首页 古诗词 玉楼春·桃溪不作从容住

玉楼春·桃溪不作从容住

未知 / 侯体蒙

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,


玉楼春·桃溪不作从容住拼音解释:

yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
zuo ye wu shan zhong .shi que yang tai nv .chao lai xiang ge li .du ban chu wang yu .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
qian nian xiu nie wang liang chu .yi zhu han yun qiang liu li .an de liang gong miao tu huo .
nian sheng tong yi shi .peng se dai can yang .ruo you xin chun zhe .xi lai xin wu wang ..
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
miao mo gui ren jin .shu wu ye du kong .huan qi dang sui wan .du zai lu xing zhong ..
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .

译文及注释

译文
残余的(de)积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿(er)童戏捉空中飘飞的柳(liu)絮。
四十年来,甘守贫困度残生,
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
御园里太液池的荷花,再不(bu)像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦(pu)之客,强看秋浦之花。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟(di)子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希(xi)望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。

注释
陇(lǒng):田中高地。
④证候:即症候,疾病,此处指相思的痛苦。
能,才能,本事。
163.湛湛:水深的样子。
(43)挟(xié):挟持,控制。
(19)凭,倚,靠。开襟:敞开胸襟。

赏析

  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气(qi),古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  此诗为行役诗,与《诗经》中其他同类题材诗一起,是后世行役诗的滥觞。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒(kai huang)定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若(duan ruo)续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

侯体蒙( 未知 )

收录诗词 (7223)
简 介

侯体蒙 侯体蒙,字昆服,杞县人。有《悔庵诗稿》。

风入松·危楼古镜影犹寒 / 陈允颐

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


治安策 / 申叔舟

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,


小重山·秋到长门秋草黄 / 李冲元

莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
灵境若可托,道情知所从。"
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 徐光溥

爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"


古朗月行 / 李廷臣

高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,


鱼丽 / 赵微明

顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"


秋夜长 / 刘睿

"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


宿天台桐柏观 / 缪葆忠

珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。


古东门行 / 刘秉坤

子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。


有子之言似夫子 / 刘东里

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"