"每逢词翰客，邀我共寻君。果见闲居赋，未曾流俗闻。
"漠漠微霜夕，翩翩出渚鸿。清声流迥野，高韵入寥空。
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
花发鸟仍啼，行行路欲迷。二真无问处，虚度武陵溪。
自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。"
"五纬起祥飙，无声瑞圣朝。稍开含露蕊，才转惹烟条。
"剑南归受贺，太学赋声雄。山路长江岸，朝阳十月中。
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。"
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
.mei feng ci han ke .yao wo gong xun jun .guo jian xian ju fu .wei zeng liu su wen .
.mo mo wei shuang xi .pian pian chu zhu hong .qing sheng liu jiong ye .gao yun ru liao kong .
.e lian feng jing ji jiao qin .mei hen nian nian zuo shou ren .wo wan bu zeng pao hao ye .
.gong lan fei yao cao .an de chun chang zai .hui shou chun you gui .cui hua bu neng dai .
.jiu jue yin shu ge sai chen .lu qi shui yu zi xiang qin .chou zhong du zuo qin cheng ye .
ping jun ba juan qin han zhu .li ju shi chuan hua ji men ..
.qing yin ying xiao yue .chou si li han pu .dan ding xi shi jia .shuang mao si hao xu .
hua fa niao reng ti .xing xing lu yu mi .er zhen wu wen chu .xu du wu ling xi .
zi lian jin gu wu ren shi .zhi you fei gui zai shi han ..
.wu wei qi xiang biao .wu sheng rui sheng chao .shao kai han lu rui .cai zhuan re yan tiao .
.jian nan gui shou he .tai xue fu sheng xiong .shan lu chang jiang an .chao yang shi yue zhong .
.di cheng jie ju xian .ling yin mei ju dong .sui bai zhao zhang xia .zan li xing xiang zhong .
lan zhi cheng diao nian .shan luo ru hua tang .shou chao song lu xiao .ban shuo gui yan liang .
yi xiang wei lin bao xiao xi .ying chuan zheng zhao shi qian qi ..
.xie tiao ti shi chu .wei lou ya jun cheng .yu yu jiang shui bi .yun duan xue shan ming .
译文
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军；就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说(shuo)智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃(qi)生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
下空惆怅。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
注释
（27）龙图阁：宋真宗建。在会庆殿西偏，北连禁中，阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。包拯曾为龙图阁直学士，人称包拯为包龙图即源于此。
⑻祝充云：“啾啾，小儿声也。”
⑸参（cēn）然：星光闪烁，时隐时现的样子。
4、穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
流光：流动的光彩或光线。翻译
⑹三峡：指长江三峡。其说不一，今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡，在四川奉节至湖北宜昌之间。
①元年：指鲁隐公元年。
磐石：大石。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
"斜掩朱门花外钟，晓莺时节好相逢。窗间桃蕊宿妆在，
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。"
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
"高松出众木，伴我向天涯。客散初晴候，僧来不语时。
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
"大夫官重醉江东，潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
摇落真何遽，交亲或未忘。一帆彭蠡月，数雁塞门霜。
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
"车书混一业无穷，井邑山川今古同。
"风度龙山暗，云凝象阙阴。瑞花琼树合，仙草玉苗深。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。"
"门前九陌尘，石上定中身。近放辽天鹤，曾为南岳人。
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
功高恩自洽，道直谤徒侵。应笑灵均恨，江畔独行吟。"
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
溪南有微径，时遇采芝客。往往白云生，对面千里隔。
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
天涯生月片，屿顶涌泉源。非是泥池物，方因雷雨尊。
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
"无处登临不系情，一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色，
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。"
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
"外戚封侯自有恩，平明通籍九华门。
宿鸟排花动，樵童浇竹回。与君同露坐，涧石拂青苔。"
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
天籁思林岭，车尘倦都邑。诪张夙所违，悔吝何由入。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
因求天宝年中梦，故事分明载折碑。"
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武关。"
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
百鬼闻之形暗栗，玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
隼击须当要，鹏抟莫问程。趋朝排玉座，出位泣金茎。
"槐欲成阴分袂时，君期十日复金扉。槐今落叶已将尽，
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
异县鱼投浪，当年鸟共林。八行香未灭，千里梦难寻。
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
