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好事近·湖上

清代 / 朱逵吉

"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
"尝闻圣主得贤臣,三接能令四海春。
结网非无力,忘筌自有心。永存芳饵在,伫立思沈沈。"
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
射策本何功,名登绛帐中。遂矜丘室重,不料阮途穷。
裴楷能清通,山涛急推荐。謏才甘自屏,薄伎忝馀眷。
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"
但见人窥胆,全胜响应声。妍媸定可识,何处更逃情。"
"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"


好事近·湖上拼音解释:

.han jia tian zi hao jing guo .bai ri qing shan gong dian duo .
dang chu bei jian bie .zhi zhi ci ting zhong .he yi wen bi er .ting jun zhi shang feng .
.shen lao wu xiu shi .tou jin yong bai sha .kai men chao sao jing .nian shui ye jiao hua .
.chang wen sheng zhu de xian chen .san jie neng ling si hai chun .
jie wang fei wu li .wang quan zi you xin .yong cun fang er zai .zhu li si shen shen ..
nian shao feng qin jie yuan da .gan jiang xin shi xiang xuan cheng ..
..chi fu .qi rong shi ye .rong shi fa song bai wei zheng xin .
xi bei hu san bian .dong nan liu yi wei .shi guo xu ru yun .can cha bu zi yi .
she ce ben he gong .ming deng jiang zhang zhong .sui jin qiu shi zhong .bu liao ruan tu qiong .
pei kai neng qing tong .shan tao ji tui jian .xiao cai gan zi ping .bao ji tian yu juan .
ye kai jin dian kan xing he .gong nv zhi geng yue ming li .wu huang de xian wang mu qu .
cheng chi tong zi mo .an ma ru huang yun .yuan zhao zhang qu shui .ping liu ji chu fen ..
dan jian ren kui dan .quan sheng xiang ying sheng .yan chi ding ke shi .he chu geng tao qing ..
.deng lin he shi jian qiong zhi .bai lu huang hua zi rao li .
jing xian xing fang mi .chen yuan qu jie shi .yan jia shu wei huan .zhu lan chang xu bi ..

译文及注释

译文
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
听人说双溪的春色还不错,那我(wo)就去那里划划船,姑且散散心(xin)吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲(qin)之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会(hui)的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制(zhi)度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧(seng)人,道行深厚,与山相傍护(hu)。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
  文(wen)长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成(cheng)花鸟画,也都超逸有情致。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。

注释
⑨冯公:指汉冯唐,他曾指责汉文帝不会用人,年老了还做中郎署长的小官。伟:奇。招:招见。不见招:不被进用。这两句是说冯唐难道不奇伟,年老了还不被重用。以上四句引证史实说明“世胄蹑高位,英俊沉下僚”的情况,是由来已久。
139.极:极至,此当指极度快乐。
画楼:雕饰华丽的楼房。
⑵归路:回家的路。
汉武:汉武帝刘彻(前156~前87),汉朝功业最盛的皇帝。
⑼誉:通“豫”,安乐。

赏析

  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼(lou)眺望中(zhong)所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园(gu yuan),是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女(sheng nv)则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意(shi yi)一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着(tuo zhuo)未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

朱逵吉( 清代 )

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简 介

朱逵吉 朱逵吉,字春衢,号绛槎,嘉兴人。嘉庆甲戌进士,改庶吉士,历官广东督粮道。

秋​水​(节​选) / 张仲景

晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
"彩仗列森森,行宫夜漏深。殳鋋方启路,钲鼓正交音。
暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
"三接履声退,东亭斯旷然。风流披鹤氅,操割佩龙泉。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 韦嗣立

"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
草树还如旧,山河亦在兹。龙钟兼老病,更有重来期。"
苦色凝朝露,悲声切暝风。婉仪馀旧德,仍载礼经中。"
当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。


陌上桑 / 王韦

分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
"庞眉一居士,鹑服隐尧时。种豆初成亩,还丹旧日师。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
讲事一临幸,加恩遍抚巡。城高凤楼耸,场迥兽侯新。
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
"云屋何年客,青山白日长。种花春扫雪,看箓夜焚香。


修身齐家治国平天下 / 施模

"智力苦不足,黎甿殊未安。忽从新命去,复隔旧僚欢。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。
秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
借问蝉声何所为,人家古寺两般声。"
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。
借问省中何水部,今人几个属诗家。"


咏归堂隐鳞洞 / 王理孚

"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
拂曙氛埃敛,凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气,巃嵸出宫城。
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
松间倘许幽人住,不更将钱买沃州。"


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 汪莘

"张翁对卢叟,一榼山村酒。倾酒请予歌,忽蒙张翁呵。
栈霜朝似雪,江雾晚成云。想出褒中望,巴庸方路分。"
"垂朱领孙子,从宴在池塘。献寿回龟顾,和羹跃鲤香。
自怜悟主难归去,马上看山恐到家。"
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
"一点青螺白浪中,全依水府与天通。


登庐山绝顶望诸峤 / 董剑锷

"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
"惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 陶绍景

粉画南山棱郭出,初晴一半隔云看。"
悄悄失途子,分将秋草并。百年甘守素,一顾乃拾青。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
"忆长安,腊月时,温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇,


对酒行 / 李承汉

"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
雨前缝百衲,叶下闭重关。若便浔阳去,须将旧客还。"
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,
荫簟流光冷,凝簪照影欹。胡为独羁者,雪涕向涟漪。"
东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
却寄来人以为信。"
积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。


相见欢·微云一抹遥峰 / 李莱老

"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"