长相思·南高峰
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
"风暖江城白日迟，昔人遗事后人悲。
素志应难契，清言岂易求。相欢一瓢酒，明日醉西楼。"
文字波中去不还，物情初与是非闲。
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
长相思·南高峰拼音解释:
ruo wu jiang shi wu se bi .zheng nai he yang yi xian hua ..
.can hua he chu cang .jin zai mu dan fang .nen rui bao jin fen .zhong pa jie xiu nang .
.han wang shu reng lou .qi min kun wei su .ru he da cheng xiang .fan zuo chi xing tu .
gu shan you meng bu gui qu .guan shu mo chen he tai lao ..
.ye hua huang ye jiu wu gong .liu dai hao hua zhu san feng .long hu shi shuai jia qi xie .
.ji chi wu ni zhu ce qing .mei tai ti hua ye nan xing .
.feng nuan jiang cheng bai ri chi .xi ren yi shi hou ren bei .
su zhi ying nan qi .qing yan qi yi qiu .xiang huan yi piao jiu .ming ri zui xi lou ..
wen zi bo zhong qu bu huan .wu qing chu yu shi fei xian .
cui yan ru dian liu ru huan .qing yi nan lou du kan shan .jiang guo cao hua san yue mu .
译文及注释
译文
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
“臣听说，贤圣的(de)君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之(zhi)上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
函谷关西战鼓号角(jiao)正响，一颗将星坠落渭水之滨。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
酒糟中榨出清酒再冰冻，饮来醇香可口遍体清凉。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里(li)的人照样会讨厌你的叫声。”
回头俯视人间，长安已隐(yin)，只剩尘雾。
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
衣被都很厚，脏了真难洗。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾(han)，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
注释
⑨开营：设营，扎营。紫塞：指长城。因城土紫色，故名。
（21）踔（chuō）厉风发：议论纵横，言辞奋发，见识高远。踔，远。厉，高。
飞龙：指骏马。《文选》颜延年《赭白马赋序》：“马以龙名。”辛善注：“《凋礼》曰：凡马八尺以上称龙。”
天宇：指上下四方整个空间。
⑤蜂腰：与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰，剪裁为蜂为燕以饰鬓。
赏析
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对(zai dui)偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿(cui lv)，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔，便沾满了喜悦、赞美之情：“可怜池内萍，葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过，在“可爱”之中，似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍，增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”，本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色，表现青中带紫的萍叶，在清波澹淡之中，恍有青紫之气升腾，可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合，能逐水低平”两句，则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪；这“浪”之轻细，当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍，就站在这样的细浪轻波上飘舞，身姿何其轻巧！当池(dang chi)波终于静息之时，浮萍则轻轻从水波高处滑行而下，转眼间已在一平如镜的水面上凝立，又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态，简直如翩翩少女的轻巧舞姿，表现了极为动人的韵致。
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置(fo zhi)身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对(zai dui)偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
“阴生古苔绿，色染秋烟碧”两句，再对松树生长的环境进行描写，来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”，是说由于松树高大，在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶，一片浓密翠绿(cui lv)，而地上的古苔也呈现出一片绿色，上下辉映，似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”，形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙，将景物都着上了宜人的色彩。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
作为抒写骨肉亲情和送别诗来说，《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作，但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱，给初唐诗坛带来了清新之气，也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
这首诗完全是女主人公的内心独白，或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马，认作为载着夫君离去的车马；为了不分离，就想化为夫君的身影；而且还不准夫君站到阴处：似乎都可笑之至、无理得很。然而，这种“无理得很”的思致，倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业，赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩，祈求他们保佑后代子孙福寿安康，永远昌盛。在祖先的神主面前，祭者不由追忆起武王创业开国的艰难，眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象：击灭商纣，开邦立国的武王，东征西讨，开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美，也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔，便沾满了喜悦、赞美之情：“可怜池内萍，葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过，在“可爱”之中，似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍，增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”，本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色，表现青中带紫的萍叶，在清波澹淡之中，恍有青紫之气升腾，可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合，能逐水低平”两句，则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪；这“浪”之轻细，当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍，就站在这样的细浪轻波上飘舞，身姿何其轻巧！当池(dang chi)波终于静息之时，浮萍则轻轻从水波高处滑行而下，转眼间已在一平如镜的水面上凝立，又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态，简直如翩翩少女的轻巧舞姿，表现了极为动人的韵致。
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置(fo zhi)身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
创作背景
李白生活在盛唐时期，自幼广涉杂学，且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身，但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐，却以“弹剑谢公子，无鱼良可哀”（《赠卫尉张卿二首》）的结果而归，又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”，与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”，以酒当歌，但他建功立业的理想追求仍然不能释怀，处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁，此时的心态，既不同于十几年前初入长安，虽然无成，尚有“前行若无山”“何时复更还”（《登太白峰》）的不无自信的期盼，又不同于遭谗去京后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的仕途幻灭感。
杨云翼( 明代 )
收录诗词 (5486) 首
简 介
杨云翼 （1170—1228）平定乐平人，字之美。章宗明昌五年进士第一。特授承务郎。宣宗时累官御史中丞。哀宗时为翰林学士。与人交，死生祸福不少变。国家之事，知无不言。兼精历算医方。与赵秉文同为文坛领袖。曾编校《大金礼仪》。
淡黄柳·咏柳
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。"
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
官健腰佩弓，自言为官巡。常恐值荒迥，此辈还射人。
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
荆州贼平临洞庭言怀作
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
暖陌开花气，春居闭日阴。相知岂不有，知浅未知深。
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
出关宿盘豆馆对丛芦有感
"曲江春草生，紫阁雪分明。汲井尝泉味，听钟问寺名。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
"废寺林溪上，颓垣倚乱峰。看栖归树鸟，犹想过山钟。
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
明日分襟又何处，江南江北路悠悠。"
"沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。
破瓮救友
视草丝纶出，持纲雨露悬。法行黄道内，居近翠华边。
代郡嘶金勒，梵声悲镜台。玉钗风不定，香步独徘徊。"
"云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
"持颐望平绿，万景集所思。南塘遇新雨，百草生容姿。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
题乌江亭
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
天下底平须共喜，一时闲事莫惊心。"
"鲁儒相悟欲成空，学尽文章不见功。官自掖垣飘海上，
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
"宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，
浣溪沙·几共查梨到雪霜
"悬帆待秋水，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
又恐无人肯青眼，事须凭仗小还丹。"
事力何销舫已无。钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。
七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
"万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。
送白少府送兵之陇右
"白石床无尘，青松树有鳞。一莺啼带雨，两树合从春。
邻里才三徙，云霄已九迁。感深情惝怳，言发泪潺湲。
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
"金威生止水，爽气遍遥空。草色萧条路，槐花零落风。
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
"十里寻幽寺，寒流数派分。僧同雪夜坐，雁向草堂闻。
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
采桑子·冷香萦遍红桥梦
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
大恢生死网，飞走无逃处。白发忽已新，红颜岂如故。
角胜非能者，推贤见射乎。兕觥增恐竦，杯水失锱铢。
"渭川通野戍，有路上桑干。独鸟青天暮，惊麏赤烧残。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
南歌子·天上星河转
东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。"
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
处世心悠尔，干时思索然。春光看已半，明日又藏烟。"
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
"楼畔花枝拂槛红，露天香动满帘风。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
山中雪后
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
故国几多人白头。霁色满川明水驿，蝉声落日隐城楼。
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
静发歌如磬，连飘气觉香。不言微有笑，多媚总无妆。
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
"宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"