风流子·秋郊即事
"危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。
茜袖啼痕数，香笺墨色新。"
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
景为春时短，愁随别夜长。暂棋宁号隐，轻醉不成乡。风雨曾通夕，莓苔有众芳。落花如便去，楼上即河梁。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
风流子·秋郊即事拼音解释:
.wei feng mo dai jia qing chuan .shu cu hong ying cao bi yan .
qian xiu ti hen shu .xiang jian mo se xin ..
.guan men chou li hou ji ming .sou jing chi hun ru yao ming .yun wai ri sui qian li yan .
.ben zou shi qian ji .yan liu fei ben xin .yi nan xiao yong ye .kuang fu ting qiu lin .
jing wei chun shi duan .chou sui bie ye chang .zan qi ning hao yin .qing zui bu cheng xiang .feng yu zeng tong xi .mei tai you zhong fang .luo hua ru bian qu .lou shang ji he liang .
hao men bu du shi shu zhe .zou ma ping yuan fang wan pin ..
you hen kai lan shi .wu yan dui li qi .hua yi hun fu jian .liu zhong yu chui di .
ri wan chang ting wen xi shi .bu kan che ma shang ping peng ..
.nan lian ru jun liu .kuo bi jin qing lou .che di qian feng ying .wu feng yi pian qiu .
che lun ma ji jin he zai .shi er yu lou wu chu xun ..
译文及注释
译文
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动(dong)，娇美的歌声令边塞的云彩(cai)陶醉而降落。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他(ta)品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们(men)聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且(qie)不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象(xiang)汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
有人说：“韩公远离京城(cheng)约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲(bei)伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
注释
25、更：还。
（8）西施：春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。
⑤范文正公：名仲淹，字希文，苏州吴县人。为宋名臣。
⑴呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”
臆度（yì duó）：主观猜测；臆：主观的；度：猜测，估计
⑴李中丞：生平不详。中丞：官职名，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职。
舍：离开，放弃。
赏析
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
然而，往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首(zhe shou)诗也道出了作者处境悲凉。
第三幅、户外，大震图(tu)；楼阁房舍，仆而复起；墙倒屋塌，儿啼女号。人不能立，随地转侧。河水倾泼，鸡呜犬吠。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归(er gui)，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
1.融情于事。
由此(you ci)推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
然而，往事既不可追，来日也未必可期；现实的处境一时难以摆脱，衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中，除了翻出旧诗稿来修改几遍，琢磨一下自己作诗的技巧，还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢？结末两句表面说的“自喜”，实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛，分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首(zhe shou)诗也道出了作者处境悲凉。
第三幅、户外，大震图(tu)；楼阁房舍，仆而复起；墙倒屋塌，儿啼女号。人不能立，随地转侧。河水倾泼，鸡呜犬吠。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归(er gui)，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象，认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见，“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所，与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄；泌水之岸，乃男欢女爱之地，“泌”与密同，在山曰密，在水曰泌，都“是行秘密之事的地方”；“饥”亦非指腹饥，而是性之饥渴；更关键的是，“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语，“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”（闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》）。由是，则诗意已明：
前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。
1.融情于事。
由此(you ci)推想，这首诗创作的时代背景，或是战乱，或是饥荒。《小雅·常棣》说：“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”（死丧祸乱既平清，一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟，反觉不如朋友亲）可作反证。是战争使骨肉离散，沦为难民。又《大雅·召旻》：“瘨我饥馑，民卒流亡。”（饥馑遍地灾情重，十室九空尽流亡）是灾荒使百姓失所，乞食四方。不管哪种情况，这首抒写心灵感受的流浪者之歌，通过一个人的命运，向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图，其艺术视角很独特，给人启迪。
这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时，月亮刚刚出来。渐渐地升高之后，清辉遍洒水上、树木上，倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色，尤其是一个“澹”字、一个“演漾”，逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
创作背景
许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿，事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥：戴公和文公；两个姐姐：齐子和宋桓夫人。年方及笄，当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时，她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云：“初，许求之，齐亦求之。懿公将与许，女因其傅母而言曰：‘……今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，惟是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎？’……卫侯不听，而嫁之于许。”由此可见，她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右，卫国果然被狄人所灭。不久，她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河，计男女七百三十人，加上共、滕两个别邑的人民共五千人，立戴公于曹邑。戴公即位一月而死，“许穆夫人闵卫之亡，驰驱而归，将以唁卫侯于漕邑，未至，而许之大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义来告，故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗以自言其意”（朱熹《诗集传》）。据“我行其野，芃芃其麦”二句，诗当作于暮春。
张天英( 先秦 )
收录诗词 (6338) 首
简 介
张天英 温州永嘉人，字羲上，一字楠渠，号石渠居士。酷志读书，穿贯经史。征为国子助教。性刚严，不好趋谒，再调不就。工诗，尤善古乐府。有《石渠居士集》。
巫山一段云·六六真游洞
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
恨无长剑一千仞，划断顽云看晴碧。"
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
《吟窗杂录》）"
灵隐寺月夜
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。"
长安杂兴效竹枝体
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
赠蓬子
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
"昔岁曾投贽，关河在左冯。庾公垂顾遇，王粲许从容。
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
近将姚监比，僻与段卿亲。叶积池边路，茶迟雪后薪。
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤，故人何处尚驱鸡。
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
"一茎两茎初似丝，不妨惊度少年时。几人乱世得及此，
望木瓜山
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
到京师
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
渔家傲·送台守江郎中
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
"谁谓之推贤，于世何功果。绝尔晋侯交，禁我唐虞火。
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
郁郁空狂叫，微微几病癫。丹梯倚寥廓，终去问青天。"
渡青草湖
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
"蓼水菊篱边，新晴有乱蝉。秋光终寂寞，晚醉自留连。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
"祥烟霭霭拂楼台，庆积玄元节后来。已向青阳标四序，
红窗月·燕归花谢
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
"旧游虽一梦，别绪忽千般。败草汤陵晚，衰槐楚寺寒。
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。"