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龙门应制

明代 / 胡居仁

白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
"清昼房廊山半开,一瓶新汲洒莓苔。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。


龙门应制拼音解释:

bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
jing die yi hua rui .you feng dai mi xiang .wei chou ming zao chu .duan zuo li ren pang .
lao qian kuan cai wa .han jiao hou xu yi .ma cong xian cao zhan .ji ren zhuo long fei .
shuang shuang bai yan ru ci tang ..ru shi dong yu nv ci .bing jian .zhu ke tu ....
jin chu ji ling quan .zhan ruo qing liu li .hong cheng biao fu rui .shui han wu jie shi .
lin cang zhu qu sheng .tai shan yi feng pian .hui ke biao zhen ji .fen xiang dui shi yan ..
qin shi lao weng gui han shi .huan tong bai he fan liao cheng .
mei jian tao hua zhu liu shui .wu hui bu yi wu ling ren ..
.qing zhou fang lang shan ban kai .yi ping xin ji sa mei tai .
liu shui yao ming wai .nv luo yin yin jian .que si ren jian shi .duo kong bu ke huan .
yin li kai fan duo .xiang nong fa ji cong .cai xiao yang qi si .ran qian se ning tong .
.fan zhao ruo liu ping .gui han shan geng qing .wang yun sheng bi luo .kan ri xia cang ming .

译文及注释

译文
花(hua)瓣挂满(man)清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
棠梨的(de)落叶红得好似(si)胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
“魂啊回来吧!
倒映在三峡水中(zhong)的星影摇曳不定。
不是今年才这样,
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕(xi)。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。

注释
267.夫何长:国家命运怎能长久?
谓之郑志:赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志,意愿。
⑶还似:一作“还是”。上苑:封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
⑹“城邑”句:战国时襄阳为秦、楚交界之处,故云“城邑遥分楚。”
⑵燕台:原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。客:诗人自称。

赏析

  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写(dao xie)“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉(pian yu)且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着(bao zhuo)一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表(ta biao)明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人(shi ren)生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束(yi shu)花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

胡居仁( 明代 )

收录诗词 (1248)
简 介

胡居仁 (1434—1484)明江西馀干人,字叔心,号敬斋。吴与弼门人。绝意仕进。其学以主忠信为先,以求放心为要。筑室山中,四方来学者甚众。后主白鹿书院。万历中追谥文敬。有《易象钞》、《居业录》、《胡文敬公集》。

长相思·其二 / 林克明

"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
"古今斯岛绝,南北大江分。水阔吞沧海,亭高宿断云。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,


北征赋 / 李申之

请君白日留明日,一醉春光莫厌频。
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
鬓动悬蝉翼,钗垂小凤行。拂胸轻粉絮,暖手小香囊。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
"日沉西涧阴,远驱愁突兀。烟苔湿凝地,露竹光滴月。


满江红·忧喜相寻 / 张碧山

"云木疏黄秋满川,茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节,
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。


入若耶溪 / 尹爟

是个田园荒废主。悲嗟自古争天下,几度干坤复如此。
鸦噪更漏飒,露濡风景鲜。斯须不共此,且为更留连。"
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
"百万王师下日边,将军雄略可图全。元勋未论封茅异,
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
阴阳气潜煦,造化手亲栽。日月滋佳色,烟霄长异材。
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 苏仲昌

"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"


咏虞美人花 / 陆元泓

古仙炼丹处,不测何岁年。至今空宅基,时有五色烟。
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
期来作酬章,危坐吟到夕。难为间其辞,益贵我纸墨。"
终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。


陇西行四首 / 方寿

非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。


论诗三十首·二十二 / 徐干学

"白阁峰头雪,城中望亦寒。高僧多默坐,清夜到明看。
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。


月夜听卢子顺弹琴 / 方樗

"龙门苍石壁,浥涧碧潭水。各在一山隅,迢遥几十里。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
巡历世间犹未遍,乞求鸾鹤且裴回。"
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
恶声主吏噪尔门,唧唧力力烹鸡豚。乡里儿,莫悲咤。
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。


古风·五鹤西北来 / 徐悱

"忍寒停酒待君来,酒作凌澌火作灰。
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
"源上拂桃烧水发,江边吹杏暗园开。
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
山山照日似悬金。行看采掇方盈手,暗觉馨香已满襟。
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。