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临江仙引·渡口

五代 / 汤思退

不知精魄游何处,落日潇湘空白云。"
□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
平生只耻凌风翼,随得鸣珂上禁林。"
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
吟为紫凤唿凰声。
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。


临江仙引·渡口拼音解释:

bu zhi jing po you he chu .luo ri xiao xiang kong bai yun ..
.sheng po huo yu .liu se jin yan cun .ding kan tang gao hou .ban yi mie lei hen ..
feng shou ku cao ding .yue man guang sha xian .xi rao he lan za .ying duo ge sui huan ..
qi jian he yue dai shang sheng .xian xun qi si qian hua li .jing xiang gao yin liu yi qing .
ping sheng zhi chi ling feng yi .sui de ming ke shang jin lin ..
song ke si xiang shang ba ling .dai yue ye liu yan dao ke .yi yun xian fang cui wei seng .
shui lian hua zuo diao jin zhi .cong qian chen tan shi li wen ..
yin wei zi feng hu huang sheng .
.nan wang shang yu bei di du .liang kan qi tuo liang wu tu .zhi wen chi zhu zhang gong zi .
yi yu fa ci xiang .tian yu xing mao e .mei jie yuan xian zhong .chang ku qi hou nue .
.zao kai shan ling yin xiang bo .shang qu zhao hui bu jiao duo .
gu jiang gao mu qi .xin tong zhi shui jing .bi tou zhi jin bo .zuo shang heng yu bing .

译文及注释

译文
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自(zi)己(ji)无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文(wen)采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
思念家乡(xiang)的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
  天亮(liang)了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰(chi)传告中原人们。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼(yu)儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。

注释
次第:顺序。一个挨一个地。
7、水如天:形容湖面像天空一般开阔而且平静。
⑾铁马:披着铁甲的战马。
(36)克配上帝:可以与上帝之意相称。
灌夫:汉景帝时为中郎将,武帝时官太仆。因得罪了丞相田蚡,被囚于居室,后受诛。居室:少府所属的官署。
凫鹄(hú):野鸭和黄鹄。
⑤玉勒:玉制的马衔,也泛指马。

赏析

  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  这诗作于1839年(农历己亥),是诗人的代表作品。是年,诗人辞官南归故里,后又北取眷属,就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨,艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历,标志着诗人认识社会和批判现实的能力,在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜,诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心,报效国家的信念与使命,以及献身改革理想的崇高精神,语气乐观,形象生动,极富艺术魅力。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  “告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻,描述李白的幻影:每当分手的时候,李白总是匆促不安地苦苦诉说:“来一趟好不容易啊,江湖上风波迭起,我真怕会沉船呢!”看他走出门去用手搔着头上白发的背影,分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促,苦道来不易”写神态;“江湖多风波,舟楫恐失坠”是独白;“出门搔白首,若负平生志”,通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字,从各(cong ge)个侧面刻画李白形象,其形可见,其声可闻,其情可感,枯槁惨淡之状,如在目前。“江湖”二句,意同上篇“水深波浪阔,无使蛟龙得”,双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣;“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  沈义父《乐府指迷》云:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”此诗之结语:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”正是以景结情,不仅景中含情,且有声有情、声情并茂,声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致,使诗歌境象迷茫,旨义含隐深曲。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯(wei bo)玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心(de xin)思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

汤思退( 五代 )

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简 介

汤思退 汤思退(1117年—1164年),南宋宰相,字进之,号湘水,浙江景宁汤氏第七世祖。据《汤氏宗谱》记载,汤氏二世祖永高于北宋初自青田徙居剑川石笏,即今龙泉市八都镇瀑云安田村。北宋末其曾祖父汤高由此徙龙泉县龙门乡汤侯门村,民国年间,该乡被划归云和县,现已变为库区,沉没仙宫湖中。所以汤氏称自己系处州龙泉人。

戏赠杜甫 / 公冶哲

"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。
"鼎成仙驭入崆峒,百世犹传至道风。暂应青词为穴凤,
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。


八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 乌孙良

"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
何处有明月,访君听远风。相将归未得,各占石岩东。"
一朝蒙翦伐,万古辞林麓。若遇燎玄穹,微烟出云族。"
"怪来莺蝶似凝愁,不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树,
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计,只应邪说动人心。
"四面波涛匝,中楼日月邻。上穷如出世,下瞷忽惊神。
安得太行山,移来君马前。"
"晓发星星入镜宜,早年容易近年悲。敢言得事时将晚,


饮中八仙歌 / 颛孙苗苗

"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
病久新乌帽,闲多着白衫。药苞陈雨匼,诗草蠹云函。
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,


长相思·山驿 / 盐芷蕾

"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史,玉籍人谁访蔡经?
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
"药味多从远客赍,旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异,
"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。


南涧 / 亓晓波

"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
亲朝百灵。蓐收相臣,太白将星。可霾可电,可风可霆。
仕应同五柳,归莫舍三茅。涧鹿从来去,烟萝任溷殽。
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字,惜无知己脱风尘。
"分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗,
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性,无限幽花未得名。
婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 称壬辰

"谁谓笭箵小,我谓笭箵大。盛鱼自足餐,寘璧能为害。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
儿童啮草根,倚桑空羸羸。斑白死路傍,枕土皆离离。
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"


国风·唐风·山有枢 / 拓跋利利

先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
人间荣瘁真堪恨,坐想征轩鬓欲凋。"
今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
"山中畿内邑,别觉大夫清。簿领分王事,官资寄野情。
"若纳水輨,如转丸珠。夫岂可道,假体遗愚。
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。


梦天 / 淳于春瑞

"偶系渔舟汀树枝,因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下,
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"


闻官军收河南河北 / 载安荷

"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。"
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
尝闻读书者,所贵免征伐。谁知失意时,痛于刃伤骨。
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"


庭燎 / 滕山芙

自是武丁安寝夜,一宵宫里梦贤人。"
"上蔡东门狡兔肥,李斯何事忘南归。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞,静窥庭树一猱悬。
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
"金篆方圆一寸馀,可怜银艾未思渠。
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。