送杨寘序
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
"铁马嘶风一渡河，泪珠零便作惊波。
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
翻割龟符四千里。丈夫达则贤，穷则愚。胡为紫，胡为朱？
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
送杨寘序拼音解释:
neng shi qiu men zhong shi xue .mo jiao hua fa du shan ran ..
.tie ma si feng yi du he .lei zhu ling bian zuo jing bo .
.tong ma zhu mei man si fang .zong yuan ju she luan tian chang .
hua she wei kai ning you ai .cai hao sui fa gan wu yan .sheng jian wen wu wei ren jie .
.zhi zun zun gui yi ren jian .yu shan tian chu qi deng xian .
jin chen ya ci zhu wang zhai .bai liao fang kai chi zi feng .
fan ge gui fu si qian li .zhang fu da ze xian .qiong ze yu .hu wei zi .hu wei zhu .
geng de gu qing lao shu zha .ren jian wu ci wu ban gao ..
du hu kong yi zu .ming jun yu wu gan .rao chao shi bu yong .fei shi sha shen nan ..
xiao sheng he zu dao .ji shen ru chu chai .yin yin bao suo nuo .yi yi zi shen jie . ..meng jiao
.feng chui shao jin za ting sha .huan si qing xi jiu ji jia .ru hu zhu sheng chuang xia ye .
译文及注释
译文
叫一声家(jia)乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
鸟儿为什么聚集在(zai)(zai)水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
一轮明月高高地(di)挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使(shi)汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用(yong)红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游(you)天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
成万成亿难计量。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解(jie)救苍生的重任。
纵有六翮，利如刀(dao)芒。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
注释
⑵燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。客：诗人自称。
太瘦生：消瘦、瘦弱。生为语助词，唐时习语。
[18] 悬：系连，关联。
马作的卢（ dí lú）飞快：战马像的卢马那样跑得飞快；作，像…一样；的卢，马名。一种额部有白色斑点性烈的快马。相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。
⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
已：停止。
8.白帝城：即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。 砧：捣衣石。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。
赏析
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
这是一(shi yi)首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是(ming shi)决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
“长跪(chang gui)”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
揭傒斯的(si de)五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛(chui di)君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜(chang ye)中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好(nv hao)合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
这是一(shi yi)首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是(ming shi)决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句（第二章的“不日不月”也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
“长跪(chang gui)”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
那么后来，虎是怎样取得了对驴的彻底认识并终于消除了顾虑的呢？
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
这首诗是父母同祭的，因此说“既右烈考，亦右文母”，但“文母”的陪衬地位也很明显，这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例，透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息，并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说，每一祭典都有撤去祭品这一程序，撤祭诗不会仅此一首，既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》，可见《诗经》的整理删定者（旧说为孔子）认为它是其中最出色的一篇。
揭傒斯的(si de)五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛(chui di)君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜(chang ye)中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。
起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗，是一种织有凤纹的薄罗；碧文圆顶，指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示，即使是律诗的起联，也往往不愿意写得过于明显直遂，留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联，就只写主人公在深夜做什么，而不点破这件事意味着什么，甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动，可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐，在古代诗歌中常常被用作男女好(nv hao)合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公，大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
于右任( 宋代 )
收录诗词 (7957) 首
简 介
于右任 于右任（1879.04.11—1964.11.10），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年是同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。
崔篆平反
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
恩熙完刖黥。宅土尽华族， ——韩愈
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
竹石
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
高名不可效，胜境徒堪惜。墨沼转疏芜，玄斋逾阒寂。 ——皮日休
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
望湘人·春思
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
敢言车马访贫家。烟生柳岸将垂缕，雪压梅园半是花。
竞爱松筠翠，皆怜桃李芳。如求济世广，桑柘愿商量。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
终南望余雪 / 终南望残雪
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
石鼓歌
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
"前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。
瑞龙吟·大石春景
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
水轩看翡翠，石径践莓苔。童子能骑竹，佳人解咏梅。 ——刘禹锡
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
萧条夕景空坛畔，朽桧枝斜绿蔓垂。
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
高山流水·素弦一一起秋风
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
"盛才倾世重，清论满朝归。作隼他年计，为鸳此日飞。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客，天际风高未宿鸿。
鸿门宴
遗韵连波聚，流音万木随。常闻小山里，逋客最先知。"
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
岸高时拥媚，波远渐澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
国风·邶风·二子乘舟
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
青娥翳长袖，红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤，何由恣欢谑。 ——韩愈
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"九皋霜气劲，翔隼下初晴。风动闲云卷，星驰白草平。
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
奉同张敬夫城南二十咏
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
"无端舍钓学干名，不得溪山养性情。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。