首页 古诗词 艳歌

艳歌

魏晋 / 童潮

峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
配礼归清庙,灵仪出直城。九虞宁厚载,一惠易尊名。
"柏之异者山中灵,何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识,
涂涂沟塍雾,漠漠桑柘烟。荒蹊没古木,精舍临秋泉。
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
子玉谅贞实,持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿,晚岁松筠质。
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
落日河桥千骑别,春风寂寞旆旌回。"
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。
人生倏忽间,安用才士为。"
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。


艳歌拼音解释:

feng ru ren shou zhu tian hei .qun xian yu lou shi ben zou .zhuang ruo gui zun qu you de .
pei li gui qing miao .ling yi chu zhi cheng .jiu yu ning hou zai .yi hui yi zun ming .
.bai zhi yi zhe shan zhong ling .he ren duan jue wei jun ting .yun fan lang juan bu ke shi .
tu tu gou cheng wu .mo mo sang zhe yan .huang qi mei gu mu .jing she lin qiu quan .
que xiang ren jian qiu hao hua .shang yuan fu ren zui xiao nv .tou mian duan zheng neng yan yu .
shui guo shan xiao yin .man xiang dong zhu liu .jian kan gui chu yuan .chui bai zhu yan zhou ..
zi yu liang zhen shi .chi xing shen dan bi .qiu tian hong gu zi .wan sui song jun zhi .
niao yuan feng zi luo .guo yu li zhi xiang .quan er cheng du zhu .wen weng you cao tang ..
luo ri he qiao qian qi bie .chun feng ji mo pei jing hui ..
suo yuan si xiang li .dao ri bu yuan sheng .wen ci ai yuan ci .nian nian bu ren ting .
.jian jie chu wang du .xiong xiong da zhang fu .chu shu jia you zhi .qi li yong qian qu .
yan qian hua jian gu feng chu .er wo you shi bai ri hu yu shui .
wei wen qian fu kong zhuo lun .ru he shi cong fu gan quan ..
.qiu li you lai xu bian yi .han chao gong sui bu wei ci .
ren sheng shu hu jian .an yong cai shi wei ..
.yuan yue chu gao cheng .cang cang zhao shui ying .jiang zhong zheng chui di .lou shang you wu geng .

译文及注释

译文
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难(nan)道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
上战场面对着刀山剑树,从不将(jiang)安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
人到三十才得(de)个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中(zhong)慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照(zhao)着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢(diu)弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
  你的家乡西河郡(jun)原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷(yi)族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。

注释
6.因:于是。
129、湍:急流之水。
69.乌号:古代良弓名,相传为黄帝所用。雕弓:雕刻花纹的弓。
⑷蜃(shèn):大蛤蜊。江海边或沙漠中,因空气冷热骤变,光线折射,而把远处的景物显示到空中或地面上,古人误以为是蜃吐气而成,称海市蜃楼。散:消散。
(10)仰想:遥想。东户:东户季子,传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜余粮宿诸田首。”宿:存放。中田:即田中。

赏析

  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的(de),她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在(zai)这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦(ma fan)”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修(ji xiu)眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了(dong liao)。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。
  在这首诗里,作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹,自己独自一个在观赏,实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况,时间在无情地流逝,自己已变得老态龙钟,然而家国破碎故土依然难回时,作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

童潮( 魏晋 )

收录诗词 (4423)
简 介

童潮 童潮,彭泽(今属江西)人。度宗咸淳七年(一二七一)进士。官至工部尚书。事见明嘉靖《九江府志》卷一一。今录诗三首。

大麦行 / 东郭永龙

秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
种药齐幽石,耕田到远林。愿同词赋客,得兴谢家深。"
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
豪右贪威爱,纡繁德简通。多惭君子顾,攀饯路尘中。"
愿比灵山前世别,多生还得此相逢。"


晋献文子成室 / 裕逸

"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,
"辛苦事行役,风波倦晨暮。摇摇结遐心,靡靡即长路。
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
愿同劫石无终极。"
"行人朝走马,直走蓟城傍。蓟城通汉北,万里别吴乡。


游南阳清泠泉 / 漆雕寒灵

"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
孤云随浦口,几日到山阴。遥想兰亭下,清风满竹林。"
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
看取海头秋草色,一如江上别离心。"
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"


五美吟·红拂 / 颛孙庆刚

"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
软草被汀洲,鲜云略浮沈。赪景宣叠丽,绀波响飘淋。
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
"江上风翛翛,竹间湘水流。日夜桂花落,行人去悠悠。
"忆长安,八月时,阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜,
迹与儒生合,心惟静者亲。深情先结契,薄宦早趋尘。


拟行路难·其六 / 图门若薇

"日暗城乌宿,天寒枥马嘶。词人留上客,妓女出中闺。
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。
至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。"
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"


昭君怨·梅花 / 督正涛

振卧淮阳病,悲秋宋玉文。今来强携妓,醉舞石榴裙。"
"木陨水归壑,寂然无念心。南行有真子,被褐息山阴。
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。


山斋独坐赠薛内史 / 东郭堂

恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"
能向花前几回醉,十千沽酒莫辞贫。"
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。


汾沮洳 / 答凡梦

"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。


浪淘沙·赋虞美人草 / 微生森

蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
唯君不弃卧龙贫。千金未必能移性,一诺从来许杀身。
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
"久卧长安春复秋,五侯长乐客长愁。绣帘朱毂逢花住,
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 鲜于可慧

"暮角发高城,情人坐中起。临觞不及醉,分散秋风里。
"江南衰草遍,十里见长亭。客去逢摇落,鸿飞入杳冥。
美玉方齐价,迁莺尚怯飞。伫看霄汉上,连步侍彤闱。"
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
贵者已朝餐,岂能敦宿诺。飞禽虽失树,流水长思壑。
疏懒辞微禄,东西任老身。上楼多看月,临水共伤春。