谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还留不死名。"
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
卷轴朝廷饯，书函内库收。陶欣入社叟，生怯论经俦。
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
shui wei shu wang shen zuo niao .zi ti huan zi you hua kai .
jing wen xin chan ming .yuan jian fei niao huan .dan you jin gua bi .er wu ke kou guan .
xiao fan hong yao yan .qing niao bi tan hui .du wang juan juan yue .xiao fen ban yan fei ..
he si jia qin shuang bai he .xian xing yi bu yi sui shen ..
sao tan tian di su .tou jian gui shen jing .tang ci dao gui yao .huan liu bu si ming ..
.zi zhi wu shi yong .zhi shi ai shan you .jiu you ji kang lan .jin can zhao wu tou .
juan zhou chao ting jian .shu han nei ku shou .tao xin ru she sou .sheng qie lun jing chou .
dang yang xi hong yi .chun guang xi wan zhuan .xi you xi wei fan .su mo jin tian quan chi .
.shi qiao feng shang qi xuan he .bi que yan bian yin yu ren .bing ye wan tiao chui bi shi .
.shu chuan jian zhi cai yun chu .wen shuo wang jia zui you yu .
zuo yi yu quan ye .you qian yun zhi ying .nian de can long jia .pan tian du chi cheng ..
gu fu na zhi sheng yu en .mo ling tai shou chi zhu fan .xuan gu yi ming lu que xuan .
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
.qing zhan zhang nuan xi wei xue .hong di lu shen yi zao han .zou bi xiao shi neng he fou .
译文
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐(yin)田园，不为(wei)(wei)国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
告急的军(jun)使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵译
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
注释
徊徨：徘徊、彷惶的意思。
（28）养生：指养生之道。
①阅：经历。
（70）岩阻：险阻，指形势险要的地方。
⑽宫馆：宫阙。
参差：不齐的样子。
⑷投杖：扔掉拐杖。
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
谢五娘 谢五娘，潮州人。明神宗万历间才女。善诗。生平坎坷，尝被逮系。有《读月居诗》一卷。事见明钱谦益《列朝诗集·闺集第四》、清康熙《潮州府志》卷一〇。谢五娘诗，存于明钱谦益辑《列朝诗集·闺集第四》共十首，存于清干隆修《潮州府志》卷四二共十一首，存于清温汝能《粤东诗海》卷九六共十首，剔去重收之作，今存诗二十二首。
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
"头白醉昏昏，狂歌秋复春。一生耽酒客，五度弃官人。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
而嗟大事返，当起千里悔。谁为西楚王，坐见东城溃。"
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
"三条九陌花时节，万户千车看牡丹。
"楼居溪上凉生早，坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客，
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
"潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
"岚光花影绕山阴，山转花稀到碧浔。倾国美人妖艳远，
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"行看腊破好年光，万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡，
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
老向欢弥切，狂于饮不廉。十年闲未足，亦恐涉无厌。"
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
"亲戚多离散，三年独在城。贫居深稳卧，晚学爱闲名。
尽日一餐茶两碗，更无所要到明朝。"
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
"澄水一百步，世名谭子池。余诘陵阳叟，此池当因谁。
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
摇落旧丛云水隔，不堪行坐数流年。"
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
秦皇曾虎视，汉祖昔龙颜。何处枭凶辈，干戈自不闲。"
登峦未觉疾，泛水便忘忧。最惜残筋力，扪萝遍一丘。"
有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失，飞檄曾传朔漠空。
莫以时先后，而言色故新。芳香正堪玩，谁报涉江人。"
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
"高人心易足，三表乞身闲。与世长疏索，唯僧得往还。
"草色斑斑春雨晴，利仁坊北面西行。
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
莫厌客中频送客，思乡独上望乡台。"
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
零落池台势，高低禾黍中。"
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
馀卉才分影，新蒲自作丛。前湾更幽绝，虽浅去犹通。"
孤帆瞥过荆州岸，认得瞿塘急浪声。"
"天子绣衣吏，东吴美退居。有园同庾信，避事学相如。
"陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
远山标宿雪，末席本寒灰。陪赏今为忝，临欢敢诉杯。"
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，