首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

金朝 / 史懋锦

"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
自古隐沦客,无非王者师。"
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

.jin jiang qing bi jian feng qi .he you qian nian jiang sheng shi .
guan zi san tai zhui qi jia .pi ma you qi gui nian gu .gu shan wu ji lian sang ma .
.wei li yi tian xiang .zhou xuan zhu yue cheng .jiao ren san rang mei .wei ke yi xiao sheng .
.dan chi chao tui hou .jing yuan ji ming sou .jin ri juan lian zuo .qian feng dang jian qiu .
.wen ba cheng zhong jiang .lai an ding shang chan .ye deng ming shi shi .qing qing chu yan quan .
.wen ba cheng zhong jiang .lai an ding shang chan .ye deng ming shi shi .qing qing chu yan quan .
yue lun xing si jian .shi wu shi ru qing .jian yan sui xiong qu .ting ying qiu you sheng . ..liu yu xi
cong rong xi ju jing .duan xu yu qin ai . ..zhang ben
jue sheng sui guan yong .fang wei yi he you .kan ta zhong yi ju .bai que shao nian tou ..
.men yan can hua ji ji .lian chui xie yue you you .
.ping sheng zhong biao zui qing qin .fu shi na kan ju san pin .xie tiao que yin gui sheng ge .
dong ri cheng yu ai .shuang yun xi zan pi .wu ling jian zhan hou .hui zhao fu yun pi ..
bu bang chun feng nuan chu kai .nan jian zhi yin neng song xi .mo tiao wei kong duo cheng hui .
zhen zhu lian wai jing wu chen .geng geng liang tian jing xiang xin .
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .
zi gu yin lun ke .wu fei wang zhe shi ..
.die yan ceng feng zuo ke guan .zhen men liu shui geng chan yuan .xiao zhong sheng che dong xi yuan .
zhe liu pan hua liang wu se .lu long du kou wen mi jin .gua bu shan qian song mu chun .

译文及注释

译文
绮缎上面织有文彩的(de)鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后(hou)的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像(xiang)东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了(liao)。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候(hou),清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难(nan),必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!

注释
⑵别馆:客馆。砧(zhēn):捣衣石。这里指捣衣声。
(7)疆:同“强”,强壮者。以:雇工。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
封泪:指丝巾裹着的泪痕。
[7]渚(zhǔ主):水中的小块陆地,小洲。
⑴人日:古代相传农历正月初一为鸡日,初二为狗日,初三为猪日,初四
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。

赏析

  草木凋零,百卉衰残,是秋天的突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”,置放在风雨之夜的典型环境中,表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗:“况兹风雨夜,萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张(zhu zhang),即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  本文的语言生动有力。议论性的句子简捷有力,叙述性的句子生动感人。比如:“思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。”这些叙述语言本身带有主观感情,还有描述的特点。作者还运用引用、对比、比喻等手法,使语言灵活多样,增强了表达效果。本文的句式也整饬有度,特别是四字句占了一定比例,读起来铿锵有力,掷地有声,富有节奏感。文章史实论据典型、充分,分析、对比、比喻等论证具有很强的逻辑性和说服力,句式多变,感情激切,富有感染力。本文虽是史论,但作者本意不在于论证六国灭亡的原因,而在于引出历史教训,讽谏北宋王朝放弃妥协苟安的政策,警惕重蹈六国灭亡的覆辙。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。
  本诗是一首应答之作,自然少不了对主人的一番赞颂,以竹盛赞了严郑公高洁的情操,杜甫虽然长严武十四岁,严武也是一个毁誉参半的人物,但作者后半生长期依赖严武接济,出语自然更加谦恭。不过本诗也值得称道,特别是“绿竹半含箨,新梢才出墙。”与“雨洗娟娟净,风吹细细香”四句,后人单独辑录在一起,成了一首咏竹的绝佳之句。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样(me yang)的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚(chu)国的伍举就“何为美”的问题和(ti he)楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也(min ye),胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  “夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣”。他自幼向往各处的奇山胜景,这次寻幽访胜如愿以偿了,使他忘了人世间的烦恼和焦燥。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

史懋锦( 金朝 )

收录诗词 (9458)
简 介

史懋锦 史懋锦(1623-1698),阳羡(今江苏宜兴)人,邑庠生。

阮郎归·柳阴庭院占风光 / 宰父静薇

早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
无言九陔远,瞬息驰应遍。密处正垂縆,微时又悬线。 ——陆龟蒙
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
猎猎风泠夕,潺潺濑响秋。仙槎如共泛,天汉适淹留。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,


即事三首 / 乐正莉娟

南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,


李廙 / 隗映亦

吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,


苦雪四首·其三 / 闾丘飞双

一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
魏阙驰心日日,吴城挥手年年。 ——陆羽
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
甘津泽祥禾,伏润肥荒艾。 ——韩愈
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"


蚊对 / 壤驷香松

更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。


咏木槿树题武进文明府厅 / 司空连明

渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
筌忘心己默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。 ——皇甫曾"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。


青玉案·凌波不过横塘路 / 谏大渊献

"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
复陇迷村径,重泉隔汉津。 ——郑符
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何。"
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,


周颂·振鹭 / 东郭雨灵

学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
留君且伴居山客,幸有松梢明月天。"
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 莱嘉誉

"伊余尽少女,一种饰螓首。徒能事机杼,与之作歌舞。
北山更有移文者,白首无尘归去么。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
掞彼涡川作,怀兹洛滨想。窃吹等齐竽,何用承恩奖。"
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。


送邹明府游灵武 / 皇甫鹏志

幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴,鸥鸟惟应信此心。