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绿水词

元代 / 刘泾

人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"


绿水词拼音解释:

ren jing ci lu xian .wo ai shan qian shen .you kong jia qu jin .yu xing qie chen yin .
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
.huang qi jie hao fa .qin shi yin shang shan .jia mou kuang di dao .gao bu you tian guan .
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
han shan zi .chang ru shi .du zi ju .bu sheng si ..
bu you qing ping jian .shi wo shang xian jue .yuan ji qian li xin .yue gao bu ke duo .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..

译文及注释

译文
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
  苦相(xiang)身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以(yi)后(hou),她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪(gui)拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上(shang)的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未(wei)被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪(na)儿了。
春寒料峭时,皇上赐(ci)她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。

注释
[25]“高台”句:桓谭《新论》云:雍门周说孟尝君曰:“千秋万岁后,高台既已倾,曲池又已平。”此指陈伯之在梁的房舍住宅未被焚毁。
[24]纡(yū迂)馀:委婉从容的样子。妍:美。卓荦(luò落):突出,超群出众。校(jiào较):比较。
⑤尊:同樽,古代的盛酒器具。
9.偃蹇(yǎnjiǎn):形容石头高耸的姿态。
⑽绮疏雕槛:指窗户上雕饰花纹。绮疏:指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》:“窗牖皆有绮疏青琐,图以云气仙灵。”雕槛:犹雕栏。
237、彼:指祸、辱。
亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。 亭亭:耸立的样子。
④不见冰容:荷花已然凋谢。

赏析

  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是(yi shi)以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道(shou dao)。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系(bu xi)船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中(yi zhong)注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  第二句:正面抒怀,说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”,特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”,“照破夜沉沉 ”,对照着写,显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐,这里说宰相的作为,有赖于其人具有生成万物的能力,仍从煤炭的作用方面比喻。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  诗人(shi ren)(shi ren)如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容(geng rong)易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

刘泾( 元代 )

收录诗词 (9631)
简 介

刘泾 刘泾(1043?~1100?)字巨济,号前溪,简州阳安(今四川简阳)人。熙宁六年(1073)进士。为太学博士。元符末,官至职方郎中。米芾、苏轼之书画友。苏轼答刘泾诗云:“细书千纸杂真行。”鲜于伯机藏杂帖一册,内有刘泾墨帖一纸。善作林石槎竹,笔墨狂逸,体制拔俗。亦工墨竹,以圆笔作叶,成都太智院法堂有松竹画壁各一堵。卒年五十八。《宋史本传、画继、东坡集、云烟过眼录、图绘宝鉴》

忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 魏学礼

至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"


题苏武牧羊图 / 杨逢时

一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。


山花子·此处情怀欲问天 / 周濆

唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 张诗

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"


清溪行 / 宣州清溪 / 永瑛

"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 卢孝孙

是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 田登

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"


山鬼谣·问何年 / 额勒洪

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。


/ 顾梦日

暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
雪岭白牛君识无。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 张景源

"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"