西江月·日日深杯酒满
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
词曰：
独醒空取笑，直道不容身。得罪风霜苦，全生天地仁。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
加餐共爱鲈鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。知君练思本清新，
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。
残春惜将别，清洛行不近。相与爱后时，无令孤逸韵。"
西江月·日日深杯酒满拼音解释:
zao xing zi wu guan .que deng shan lu yuan .fu qin ting shuang yuan .mie zhu nai xing fan .
ci yue .
du xing kong qu xiao .zhi dao bu rong shen .de zui feng shuang ku .quan sheng tian di ren .
yi xi tian di tun .cao gong du zhong ju .qun chen jiang bei mian .bai ri hu xi mu .
ming jia gui qu lai .lu hua sheng cui tai .yan liu xi jiang wan .fu ting qing yuan ai .
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
jia can gong ai lu yu fei .xing jiu reng lian gan zhe shu .zhi jun lian si ben qing xin .
chun feng fu wu qing .chui wo meng hun duan .bu jian yan zhong ren .tian chang yin xin duan .
xiang gu wu si jie .meng en zhu shu feng .tian bo xi qi xia .zhu yi bei chao rong .
can chun xi jiang bie .qing luo xing bu jin .xiang yu ai hou shi .wu ling gu yi yun ..
译文及注释
译文
（家父）顺天地的(de)规律而行，其辉煌的光芒(mang)如同日月一般！
世上（先）有(you)伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
虽然被泥土掩埋不能发挥作(zuo)用，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向(xiang)往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与(yu)彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼(li)(li)仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
注释
⑸“残钟”句：意渭回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。广陵：江苏扬州的古称。在唐代，由扬州经运河可以直达洛阳。
（8 ）然后徐行，徐：慢慢地。
陛戟：执戟卫于陛下。
[31]刑马：杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。
萧萧：风声。
①杜陵：长安东南的 县城。秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，杜陵北指长安。汉中在汉水东北，故名汉川东。
（1）岸：指江岸边。
赏析
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
此(ci)外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用，又构成梅花开满关山的虚景，呼应雪净月明的实景，委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处(si chu)飘散，一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以设问出之，虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐，虚实交错，构成美妙阔远的意境，这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时，它仍包含通感，即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过，这种思乡情绪并不低沉，这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的，同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府，同时所作《登陇诗》云：“浅才登一命，孤剑通万里。岂不思故乡，从来感知己”，正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情，笔下的诗方能感而不伤。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
该诗的色彩与音乐俱美，大大增强了诗的表现力(xian li)。马茂元教授对这首诗评价很高：“格高韵美，词华朗耀，居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐(qing huai)夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
此(ci)外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用，又构成梅花开满关山的虚景，呼应雪净月明的实景，委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处(si chu)飘散，一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以设问出之，虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐，虚实交错，构成美妙阔远的意境，这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时，它仍包含通感，即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过，这种思乡情绪并不低沉，这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的，同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府，同时所作《登陇诗》云：“浅才登一命，孤剑通万里。岂不思故乡，从来感知己”，正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情，笔下的诗方能感而不伤。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
此外，尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画，又若小说。
全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛，随着酒筵的渐进，酒兴渐浓，宾客也渐趋热情奔放，人们的视线也随之渐高。在写作手法上，诗人运用了兴中有比，赋比结合的手法。在章法、句式上，不仅采用重章叠唱的手法，而且在每章诗最末一句添了两个虚词，延长了诗句，便于歌者深情缓唱、抒发感情，同时也使诗看起来不呆板，显得余味不绝。
该诗的色彩与音乐俱美，大大增强了诗的表现力(xian li)。马茂元教授对这首诗评价很高：“格高韵美，词华朗耀，居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐(qing huai)夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
创作背景
这首词的写作背景，有不同的说法。一说，此词是词人李清照得知丈夫将要回家时所作。李清照十八岁时嫁赵明诚，二十岁时赵出外任官，二十二岁时赵明诚授鸿胪少卿，回京师，中间整二年。一说，崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照得以回京。
野色
"穷花常闭户，秋城闻捣衣。
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
酒酣不识关西道，却望春江云尚残。"
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽，鸿雁春归身未归。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
春思二首
时人归水镜，明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉，天池待凤凰。
君其振羽翮，岁晏将冲天。"
云泉不可忘，何日遂躬耕。"
鲤鱼在金盘，别鹤哀有馀。心事则如此，请君开素书。"
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
今日还同犯牛斗，乘槎共逐海潮归。"
暮天江色里，田鹤稻花中。却见鄱阳吏，犹应旧马骢。"
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
云阳馆与韩绅宿别
"金殿忝陪贤，琼羞忽降天。鼎罗仙掖里，觞拜琐闱前。
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
"画楼吹笛妓，金碗酒家胡。锦石称贞女，青松学大夫。
清流数千丈，底下看白石。色混元气深，波连洞庭碧。
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
咏贺兰山
徘徊正伫想，仿佛如暂觌。心目徒自亲，风波尚相隔。
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
"修文中禁启，改字令名加。台座征人杰，书坊应国华。
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
"日暮下山来，千山暮钟发。不知波上棹，还弄山中月。
寝疾乃就枕，情感唯灵仙。帝鸿思道宗，臣彭亦长年。
江楼旧感 / 江楼感旧
孤舟从此去，客思一何长。直望清波里，唯馀落日光。"
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
形影随鱼贯，音书在雁群。归来拜天子，凯乐助南薰。
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
寒霜十二月，枝叶独不凋。"
深沉复清净，偃仰视太素。勐兽识宾仆，赪霞知早暮。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
满朝欢·花隔铜壶
"可怜青铜镜，挂在白玉堂。玉堂有美女，娇弄明月光。
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
岩声风雨度，水气云霞飞。复有金门客，来参萝薜衣。"
顾我抢榆者，莫能翔青冥。游燕非骐骥，踯躅思长鸣。"
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
天路云虹近，人寰气象遥。山围伯禹庙，江落伍胥潮。
卜算子·不是爱风尘
灵寿君王赐，雕胡弟子炊。空劳酒食馔，持底解人颐。"
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
深明戴家礼，颇学毛公诗。备知经济道，高卧陶唐时。
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
着书复何为，当去东皋耘。"
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。
管晏列传
"忽睹云间数雁回，更逢山上正花开。河边淑气迎芳草，
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。"
双阙天河近，千门夕漏长。遥知台上宿，不独有文强。"
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
一从登甲科，三拜皆宪司。按俗又如此，为郎何太迟。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
齐天乐·与冯深居登禹陵
"扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。"
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
"万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
临江仙·四海十年兵不解
素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。
但得将军能百胜，不须天子筑长城。"
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼。（《赋茶》）"
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。