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梦天

两汉 / 杨云翼

始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
"寥落曙钟断,微明烟月沉。翠霞仙仗合,清漏掖垣深。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
出尘风格早休粮。枕中经妙谁传与,肘后方新自写将。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。


梦天拼音解释:

shi ju zhong cheng san .chao huan mu bu tong .chun xia fang zhao ri .ye zhu hu ying feng .
zi kui fei xian lv .he yan jian dao xin .you zai su shan kou .lei yu ye shen shen ..
.bi gu xuan xuan dui gu cheng .du xun gui niao ma ti qing .
.liao luo shu zhong duan .wei ming yan yue chen .cui xia xian zhang he .qing lou ye yuan shen .
jin gong feng xian gu .ling jin yan yu chi .shou chuan san lu bei .qi zuo wu yun sui .
.zao ru gong men dao ye gui .bu yin han shi shao xian shi .dian kuang rao shu yuan li suo .
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
ba jun shi juan xi gui qu .yi du xiang si yi du yin ..
chu chen feng ge zao xiu liang .zhen zhong jing miao shui chuan yu .zhou hou fang xin zi xie jiang .
huai ren lei kong jin .gan shi qing you fa .ta shi xi lv sheng .xiao ri zhao dan que ..
bu lv pi qing suo .kai jian juan zi ni .bu kan feng yu ye .zhuan zhen yi hong qi ..
.guan wei duo ju shi duo tong .zhuo xing pian wu zhu yi gong .
qu an ying xiang ye .huang jie shang bai bo .lan rao xiang lian fu .yi wei wang fan guo ..
zhi yi san hua fa .yi zhen pu ling yao .ru niao bu luan xing .guan yu huan zi le .

译文及注释

译文
那(na)岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
  说到铭志之所以能够著(zhu)称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个(ge)恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
多么希望大唐能像舜一样修德以召(zhao)远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆(gan)。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。

注释
2、红树:指开满红花的树。
〔12〕九天:宫中。二十五郎:邠王李承宁善吹笛,排行二十五。吹管逐:即吹管伴奏意。
236. 伐:功业。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
78、机发:机件拨动。
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
(52)反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。

赏析

  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留(qu liu)”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这(dao zhe)个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  如果说第三章言文王“修身(xiu shen)”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物(dong wu)。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷,从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  第一段从“连昌宫中满宫竹”至“夜夜狐狸上门屋”,写宫边老人诉说连昌宫今昔变迁。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载(ji zai):“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。

创作背景

  朱鹤龄认为,此诗为杜甫天宝(唐玄宗年号,742—756)年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父,杜甫在筵席上赋此诗。

  

杨云翼( 两汉 )

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简 介

杨云翼 (1170—1228)平定乐平人,字之美。章宗明昌五年进士第一。特授承务郎。宣宗时累官御史中丞。哀宗时为翰林学士。与人交,死生祸福不少变。国家之事,知无不言。兼精历算医方。与赵秉文同为文坛领袖。曾编校《大金礼仪》。

子夜歌·夜长不得眠 / 宗夏柳

"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
"衰蹇步难前,上山如上天。尘泥来自晚,猿鹤到何先。
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"
信矣子牟恋,归欤尼父吟。暗香兰露滴,空翠蕙楼深。
"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
"泉水山边去,高人月下看。润松秋色净,落涧夜声寒。
故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 营月香

风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳,鬓毛今与草争新。
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
况是池塘风雨夜,不堪丝管尽离声。"
"江城柳色海门烟,欲到茅山始下船。
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。


玉壶吟 / 费莫戊辰

"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
犹卧禅床恋奇响。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
"不是难提挈,行藏固有期。安身未得所,开口欲从谁。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。


乌江 / 颛孙红运

淑德图书在,皇慈礼命彰。凄凉霸川曲,垄树已成行。"
东风吹花落庭树,春色催人等闲去。大家为欢莫延伫,
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。
移家深入桂水源,种柳新成花更繁。定知别后消散尽,
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"


踏莎行·细草愁烟 / 鲜于树柏

广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。"
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
"六月晨亦热,卑居多烦昏。五马游西城,几杖随朱轮。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"


尚德缓刑书 / 轩辕天蓝

"小岭路难近,仙郎此夕过。潭空观月定,涧静见云多。
野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。"
惆怅妆成君不见,含情起立问傍人。"
明朝携酒犹堪醉,为报春风且莫吹。"
水流归思远,花发长年悲。尽日春风起,无人见此时。"


羌村 / 道阏逢

"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
驷星初晰晰,葭菼复苍苍。色冒沙滩白,威加木叶黄。
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"
洛阳家家学胡乐。"


吊万人冢 / 淳于春瑞

永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
心忆琼枝望不见,几回虚湿薜萝衣。"
"步出东城门,独行已彷徨。伊洛泛清流,密林含朝阳。
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"


西上辞母坟 / 太史水风

"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
愁来占吉梦,老去惜良辰。延首平津阁,家山日已春。"
"离亭饯落晖,腊酒减春衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 禄梦真

"方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。法味已同香积会,
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
洞房烛影在何处,欲寄相思梦不成。"
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
独立衡门秋水阔,寒鸦飞去日衔山。"
尽日凭幽几,何时上软轮。汉廷风宪在,应念匪躬人。"