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八归·湘中送胡德华

先秦 / 黄梦兰

花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
旧地葺村落,新田辟荒莱。始知天降火,不必常为灾。
"梁园修竹旧传名,园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得,
叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,


八归·湘中送胡德华拼音解释:

hua yin sha cao chang .jie sha xian zi zhuo .zuo kan ying dou zhi .qing hua man zun biao .
qu si xun qian shi .lai ru bie gu xiang .mei di chu jiu ling .jiao zhong xia she gang .
ruo yan yin shi song shan zhu .san shi liu feng ying xiao ren ..
que hou shi wu nian .qi ru bu si ting .zai bai shou si yan .ji wu xi qie jing .
zhi zi qu qin ku .bai nian zhong bu cheng .bei zai meng xian ren .yi meng wu yi sheng ..
.wo ma fan xi shi wo che .shen zhi miao xi shan zhi a .yu yi bai er yi zhu .
jiu di qi cun luo .xin tian bi huang lai .shi zhi tian jiang huo .bu bi chang wei zai .
.liang yuan xiu zhu jiu chuan ming .yuan fei nian shen zhu bu sheng .qian mu huang liang xun wei de .
jiao shu ao ao yan .ti qiu ji ji chong .zhi ying cui bei ke .zao zuo bai xu weng ..
.gao tian mo mo wu mang mang .ge you lai you zhi sun shang .ying wei neng yan chang jian chi .
feng ying qing si shui .shuang zhi leng ru yu .du zhan xiao shan you .bu rong fan niao su .
.an dan fei shan cheng lao shen .ban pi ban ye chu zhu men .xiu zhong wu jun xin shi ben .

译文及注释

译文
往昔的(de)金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到(dao)了这里。
现在(zai)的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐(fu)世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?

注释
⑻东风辇路,芳草年年发:东风吹到皇帝车架走的路,每年都长出青草。辇路,宫殿楼阁间的通道。
黟(yī):黑。
(116)为身家心——为自己保身家的心。
①簪组:古代官吏的服饰,此指官职。束:约束,束缚。南夷:古代对南方少数民族的称呼。谪:被降职或调往边远地区。当时作者被贬为永州司马。
(80)箪食壶浆:形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
⑶十年:一作三年。
⑵崎岖:道路不平状。

赏析

  全诗气势高昂,声调铿锵,充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
其一简析
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之(xiang zhi),亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的(ke de),它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意(yu yi)本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创,从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  全诗以“秋”作为统帅,写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖,面对满目萧瑟的秋景而引起的国(de guo)家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆,今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

黄梦兰( 先秦 )

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简 介

黄梦兰 黄梦兰,清干隆年间(1736~1795)凤山县人。生员。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

秋闺思二首 / 杨云鹏

系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐,镜水鸳鸯暖共游。
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。


/ 张思安

当春颇愁寂,对酒寡欢趣。遇境多怆辛,逢人益敦故。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
秦岭驰三驿,商山上二邘。岘阳亭寂寞,夏口路崎岖。
"早起或因携酒出,晚归多是看花回。
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。


齐桓晋文之事 / 蔡楙

为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
慈乌尔奚为,来往何憧憧。晓去先晨鼓,暮归后昏钟。
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
也应自有寻春日,虚度而今正少年。"
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 孟简

"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"
南州桃李北州梅,且喜年年作花主。花前置酒谁相劝,
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。
迅拔看鹏举,高音侍鹤鸣。所期人拭目,焉肯自佯盲。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 鲁百能

金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
语到磨圭角,疑消破弩症。吹嘘期指掌,患难许檐簦。
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。


庚子送灶即事 / 汪缙

百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
"少年曾痛饮,黄令苦飞觥。席上当时走,马前今日迎。
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。


村行 / 程玄辅

"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
"巧拙贤愚相是非,何如一醉尽忘机。
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
更愧小胥咨拜表,单衫冲雪夜深来。"


减字木兰花·卖花担上 / 戚纶

"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
昼洒蝉将饮,宵挥鹤误聆。琉璃惊太白,钟乳讶微青。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
羊角风头急,桃花水色浑。山回若鳌转,舟入似鲸吞。
"张君何为者,业文三十春。尤工乐府诗,举代少其伦。
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
一元既二分浊清。地居方直天体明,胡不八荒圢圢如砥平。


六盘山诗 / 聂守真

萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
"奉诏登左掖,束带参朝议。何言初命卑,且脱风尘吏。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
公事与日长,宦情随岁阑。惆怅青袍袖,芸香无半残。
软美仇家酒,幽闲葛氏姝。十千方得斗,二八正当垆。
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。


今日良宴会 / 陈槩

或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。