首页 古诗词 天目

天目

五代 / 夏诒垣

旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。
半壁悬秋日,空林满夕尘。只应双鹤吊,松路更无人。"
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
集仙殿里新词到,便播笙歌作乐章。"
欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
"病寄曲江居带城,傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷,


天目拼音解释:

jiu yin lian jiang se .xin chun wen niao sheng .xiu ming du bu yu .he ji ke gui geng ..
.wan li qu chang zheng .lian nian guan ye ying .ru qun lai ze ma .pao ban qu qin sheng .
.zhong yang kai man ju hua jin .bing qi zhi chuang xi shang xin .zi xie shuang fei qiu zong hao .
.ru men chen wai si .tai jing yao miao jian .dong li ying sheng yu .ting qian zi you shan .
.zhi gong ping de yi .zi xi bu yin mei .bang ru jin men qu .ming cong yu an lai .
kai jing you zai song yin li .du dao nan hua di ji pian ..
du juan hua fa du juan jiao .wu jiu hua sheng wu jiu ti .
ban bi xuan qiu ri .kong lin man xi chen .zhi ying shuang he diao .song lu geng wu ren ..
ling li zuo kan kong bi wai .geng lian fu lu lao jiang pen ..
qing jun xiu shuo chang an shi .xi shang feng qing qin zheng diao ..
bu zhi zhuang qi jin he si .you de ling yun guan ri wu .
he fan yin shu luo .sha niao bei chao fei .ruo zhi yun men lv .duo yin su cui wei ..
si wang zhang kong ji .zhu sheng xu wa gou .qing wa duo ru hu .huang liao yu sheng zhou .
.chang an che ma di .ci yuan bi song sheng .xin ba jiu tian jiang .jiu zeng zhu yue xing .
ji xian dian li xin ci dao .bian bo sheng ge zuo le zhang ..
yu wo shao you chou .yu wo duo huan xi .wu ru yun hao jiu .jiu xu duo qie zhi .
.qi qi nan yue niao .se li si shen yin .mu ge bi yun hai .chun yi hong shu lin .
.bing ji qu jiang ju dai cheng .bang men gu liu yi chan ming .cheng bo yue shang jian yu zhi .

译文及注释

译文
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要(yao)往哪儿去呢?
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它(ta)。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳(ru)汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬(yang)起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
登上北芒山啊,噫!
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对(dui)父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸(xing)能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。

注释
物 事
95、宫门令:守卫宫门的官。
⑦彼狂:指秦穆公子康公。
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。
53.衍:余。
(71)鲍焦:春秋时齐国人,厌恶时世污浊,他自己采蔬而食。子贡讥讽他:你不受君王傣禄,为什么住在君王的土地上,吃它长出来的蔬菜呢?鲍焦就丢掉蔬菜而饿死。
②吴盐:吴地所出产的洁白细盐。

赏析

  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情(qing)文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这(ming zhe)一点。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四(liao si)句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是(na shi)倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得(xiang de)益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

夏诒垣( 五代 )

收录诗词 (1115)
简 介

夏诒垣 字薇卿, 江阴人,清同治二年生,历任中书通判、同知、知县等职。

大雅·灵台 / 巩戊申

鱼戏摇红尾,鸥闲退白翎。荷倾泻珠露,沙乱动金星。
"莫惊西上独迟回,只为衡门未有媒。
将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
篑桴均下调,和木等南薰。无落于吾事,谁将帝已闻。"
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
汉廷累下征贤诏,未许严陵老钓矶。"


贺新郎·春情 / 公羊森

殷勤一尊酒,晓月当窗白。"
上坡松径涩,深坐石池清。况是西峰顶,凄凉故国情。"
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。
千年鹤在市朝变,来去旧山人不知。"
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,


山鬼谣·问何年 / 苟玉堂

三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
"含春笑日花心艳,带雨牵风柳态妖。
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。


南乡子·眼约也应虚 / 仰含真

我正思扬府,君应望洛川。西来风袅袅,南去雁连连。
"结构立嘉名,轩窗四面明。丘墙高莫比,萧宅僻还清。
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
必斩长鲸须少壮。"


白雪歌送武判官归京 / 年癸巳

烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
君子纵我思,宁来浣溪里。"
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
"上国羞长选,戎装贵所从。山田依法种,兵食及时供。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 慕容慧慧

虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
"欲驻如今未老形,万重山上九芝清。
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
寒城初落叶,高戍远生云。边事何须问,深谋只在君。"


中秋待月 / 锺映寒

家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
是故临老心,冥然合玄造。"
还似萧郎许玄度,再看庭石悟前生。"
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 呼延伊糖

屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。
独卧南窗秋色晚,一庭红叶掩衡茅。"
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"


踏莎行·祖席离歌 / 狄南儿

去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
"江南客,水为乡,舟为宅,能以笔锋知地脉。
"忆昔将贡年,抱愁此江边。鱼龙互闪烁,黑浪高于天。
"员峤先生无白发,海烟深处采青芝。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"


女冠子·元夕 / 帖怀亦

"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
"莫惊西上独迟回,只为衡门未有媒。
家酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳岂思眠。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"