暮秋独游曲江
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
暮秋独游曲江拼音解释:
.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
qian nian qiu se gu chi guan .shui jian qi wang xi di chun ..
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
fa tou di xue yan ru huan .tu qi yun sheng nu shi jian .zheng nai bu ping qian gu shi .
.bu shou geng shen yi bu yi .ci xin chang yu dao xiang yi .
.zhi jing xin wei zao hua gong .yi zhi qing zhu si xian feng .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
译文及注释
译文
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监(jian)和太监的手下。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌(ge)舞《白铜鞮》之曲。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。
世间混乱污浊嫉贤(xian)妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
放弃官衔辞职(zhi)离开，回到家中休养生息。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
有鹦鹉飞到其它山(shan)栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
注释
东城闲步：用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云：“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二岁，为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。”
[注]：鄘 [yōng]，音“庸”，中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
③六丁： 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使，道教中的火神。 翻译
[28]繇：通“由”。
①悼伤：即悼亡，指丧妻。东蜀：即东川，治所在梓州（今四川三台县）。散关：又称大散关，在今陕西宝鸡市西南。
④钿：指用金、银、玉、贝等镶饰的器物。这里代指亡妇的遗物。
惭：感到惭愧。古今异义词
⑾土门：即土门口，在今河阳孟县附近，是当时唐军防守的重要据点。壁：壁垒。
赏析
一首平白如话的小诗，既无险字，也无丽词，似乎一览无余.初夏时节，一场清雨刚停，对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前(qian).随风飘舞的柳絮杨花已不见，只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字(shi zi)面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄；甚至用不着细细咀嚼，便可知其所指，其所托，其所寄寓着的深意.风风雨雨，雨雨风风，我（作者）也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处(chu)还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
第一段（起承部分），首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较(you jiao)高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人(shi ren)们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处(chu)还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
第一段（起承部分），首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较(you jiao)高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人(shi ren)们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜，以见相别之久而相爱之深也（她一心惦记着他在外“寒无衣”，就是爱之深切的表现），故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望，到下一节才正式写梦境。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
江万里( 明代 )
收录诗词 (7371) 首
简 介
江万里 江万里（1198年—1275年），名临，字子远，号古心，万里是其出仕后的用名。南康军都昌（今江西省九江市都昌县）人。南宋着名爱国丞相，民族英雄，是南宋末年仕林和文坛领袖，中国十三世纪着名的政治家和教育家。与弟江万载、江万顷被时人和后世雅称为江氏“三古”或江氏“三昆玉”。创办的白鹭洲书院，千年来培养出文天祥等十七位状元，2700多名进士。任正式官职91种，三度为相；一生为官清廉，政绩斐然，直言敢谏，忧国爱民。其一生堪称古今之完人，千古道德风范之楷模。江万里是江西着名的地方先贤之一。
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
喜闻捷报
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
东屯北崦
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
秋莲
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊，有酒如浊醯兮唿我吃。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
减字木兰花·空床响琢
（失二句）。"
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
（栖霞洞遇日华月华君）"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
过秦论
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
"片月忽临池，双蛾忆画时。光浮空似粉，影散不成眉。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
早秋山中作
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
庭前菊
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
别来六七年，只恐白日飞。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
归鸟·其二
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
汝虽打草，吾已惊蛇。
蝶恋花·月到东南秋正半
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。