首页 古诗词 苏堤清明即事

苏堤清明即事

近现代 / 觉罗四明

从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
南湖连西江,好去勿踟蹰。施恩即望报,吾非斯人徒。
尚可以斧斤,伐之为栋梁。杀身获其所,为君构明堂。
莫学尔兄年五十,蹉跎始得掌丝纶。"
全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦,不能将泪滴双鱼。"
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。


苏堤清明即事拼音解释:

cong zi er jie ying qing jing .mian jian jiu jiu hui yu sheng .
nan hu lian xi jiang .hao qu wu chi chu .shi en ji wang bao .wu fei si ren tu .
shang ke yi fu jin .fa zhi wei dong liang .sha shen huo qi suo .wei jun gou ming tang .
mo xue er xiong nian wu shi .cuo tuo shi de zhang si lun ..
quan diao shui hua zhe .ban si wu tong tu .an jing dui gu luan .ai xian liu gua gu .
.yue zai luo yang tian .tian gao jing ru shui .xia you bai tou ren .lan yi zhong ye qi .
sheng li bie .sheng li bie .you cong zhong lai wu duan jue .you ji xin lao xue qi shuai .
lu shan an li wan deng qian .long niao jian yuan ju wei si .ren jian xiang jian shi he nian ..
yi zhong ju yun wu ye chu .jian jue ci sheng du shi meng .bu neng jiang lei di shuang yu ..
cha ci tou bin xiang kua zhang .tian weng can lao mi chou xiang .shai bao gqgQxun yi shang .
.xue ye xian you duo bing zhu .hua shi zan chu yi ti hu .bie lai shao yu xin shi di .
.shi bo bu yi shi mei nan .bo neng ku xi mei neng suan .wei ru sheng bie zhi wei nan .
ren niao sui shu tong shi ke .jian ci ke niao shang ke ren .shu ru fang ru fei ru yun .

译文及注释

译文
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能(neng)和许国相争呢?”
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳(yang)光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
这是一年(nian)中最美(mei)的季节,远胜过绿柳满城的春末。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回(hui)望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩(cai)衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。

注释
[25]切:迫切。
驰:传。
98、淹:贯通。
[9]膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ轨):日影。恒:经常。兀(wù误)兀:辛勤不懈的样子。穷:终、尽。
(40)橐(tuó):囊。
⑺神君:汉时有长陵女子,死后被奉为神,称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。(参看《史记·封禅书》)
寻常:古代八尺为寻,再加倍为常,意为几尺远。
(22)缉熙:光明。敬止:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。
4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。

赏析

  诗的后两句表面上是(shi)在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人(shi ren)对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  第二段运用了对比。作者在分析君子、小人的区别时剖析道:小人、邪者以利相结,同利则暂时为朋,见利则相互争竞,力尽则自然疏远或互相残害,从实质上看,小人无朋;与此相反,君子之朋以道相结,以道义、忠信、名节为重,同道、同德,自然同心,从这一意义上看,君子之朋才是真朋。二者对比鲜明,水到渠成的得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,增强了文章的说服力,同时带起下面的一段文字。
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一(di yi)段。
  第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时,那打扮夺目的皇驳马,那派头十足的接亲队伍,那光彩照人的衣饰……一切一切,都是那麼的甜美幸福!主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中,“其新孔嘉,其旧如之何”:新婚不久便分离,这三年来,家中变成怎样,她这三年的孤独如何难当,他三年的苦水又从何说起……想到见面,只怕是“相顾无言,唯有泪千行!”大家可以想象,男主人公当时的心情如何复杂,如何澎湃难平!但诗中没有太多的叙说,只用了“其旧如之何?”留下一个大大的问号,留下一个大大的悬念,也留下了一片广阔的审美空间,留给读者无限的遐思……
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生(chao sheng)。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

觉罗四明( 近现代 )

收录诗词 (4375)
简 介

觉罗四明 觉罗四明,字朗停,号松山,满洲正蓝旗人。清干隆二十四年(1759)任台湾知府,干隆二十六年 (1761)任台湾道兼提督学政。任上总裁《台湾府志》。在台期间建树甚多:知府任内疏浚凤山县茄藤港,并明定岁修一次;增建府城城隍庙,设崇文书院;干隆二十七年(1762),道任内迁建海东书院。

春愁 / 务丽菲

四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
主人閟灵宝,畏作升天行。淬砺当阳铁,刻为干镆名。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"


咏鹦鹉 / 纵小霜

有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
"石渠金谷中间路,轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节,
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。


渔家傲·题玄真子图 / 费莫沛白

雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。"
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
勿学常人意,其间分是非。"


水调歌头·秋色渐将晚 / 兴戊申

"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。


候人 / 乌雅瑞静

上申心款曲,下叙时坎坷。才富不如君,道孤还似我。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
晨无朝谒劳,夜无直宿勤。不知两掖客,何似扁舟人。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,


卜居 / 赫连玉飞

衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
春萝秋桂莫惆怅,纵有浮名不系心。"
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。


南乡子·秋暮村居 / 纵南烟

去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
况我头上发,衰白不待年。我怀有时极,此意何由诠。"
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。


忆秦娥·烧灯节 / 公羊亮

一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日,憔悴通江司马时。
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。


菩萨蛮·题梅扇 / 卷曼霜

乃命罢进献,乃命赈饥穷。宥死降五刑,责己宽三农。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
君以明为圣,臣以直为忠。敢贺有其始,亦愿有其终。"
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"


孟母三迁 / 微生又儿

病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
杂虏同谋夏,宗周暂去豳。陵园深暮景,霜露下秋旻.
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
灯火光初合,笙歌曲未终。可怜狮子座,舁出净名翁。"
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"