首页 古诗词 酬王季友题半日村别业兼呈李明府

酬王季友题半日村别业兼呈李明府

五代 / 萧允之

妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"


酬王季友题半日村别业兼呈李明府拼音解释:

qie lao jun xin yi ying bian .jun xin bi qie xin .qie yi jiu lai shen .
cheng pan duo ye sang .cheng zhong duo gu huang .yi shi ke li qiu .ci wai he suo wang ..
sheng li piao dang zhuo .you xin chi mu wei .zhong yuan rong ma sheng .yuan dao su shu xi .
luo yang ju shou ji zan hou .jun zhuo diao guan can yun chou .gao ge lian yun qi sheng ye .
zhu ren bai fa xue xia yi .song jian liu wo tan xuan ji ..
fan xing ru shu shu .jing que juan qiu feng .shi jue qian bei ju .xiao mian yi zai gong ..
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
si ming ge huai wei .xiu yan xi wei yi .hui lue da huang lai .xiao han gai xu er .
di zhi sui cun bu de shu .gan ge wei xi ku li ju .feng ying shao zhuang fei wu dao .
gu ren chi ya lun .jue sai huo qiong chou .fu jian tao tang li .gan wei han man you ..
you lai zhong yi ren .gan ji shi zong heng .wang fu nian xia zu .yan liu mu ping sheng .
ge zai yun tai ge li .fan jun ri ri deng che ..
ben zhi ling sui wan .gao yi huo qiong chou .ta ri lin jiang dai .chang sha jiu yi lou ..

译文及注释

译文
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀(si)、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱(jian)分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主(zhu)就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
大将军威严地屹立发号施(shi)令,
  齐(qi)顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。

注释
4.秋娘渡:指吴江渡。秋娘:唐代歌伎常用名,或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳,为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡:一本作“度”。
②秋胡:鲁秋胡成婚五日就赴陈做官,五年后回家,在路上看到一个采桑的妇人,秋胡调戏人家,许以千金,被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧,他的妻子悲愤而投河自杀。
《霍光传》:载于《汉书》,传末有“然光不学无术,暗于大理”之语。
【使其中不自得】使,假使。中,内心,心中。自得,自己感到舒适、自在。
【疴】病

赏析

  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者(zuo zhe)化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  颈联“大漠无兵阻,穷边有客游”,“大漠”和“穷边”,极言边塞地区的广漠;而“无兵阻”和“有客游”,在“无”和“有”、“兵”和“客”的对比中,写明边关地区,因无蕃兵阻挠,所以才有游客到来。这两句对于前面的景物描写起到了点化作用。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  “功盖三分国,名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写,说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中,功绩最为卓绝。三国并存局面的形成,固然有许多因素,而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业,应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语,客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写,说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂,如成都武侯祠中的(zhong de)碑刻就写道:“一统经纶志未酬,布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列,蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之(hua zhi)迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  以上由登亭写到观眺,以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意,但却出之以放达之语;而诗的最后两句“唯有乡园处,依依望不迷”,才写出真心思:对长安的留恋,其中包含政治上的希望,如“明主虽然弃,丹心亦未休”(《题虢州西楼》),所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在(ta zai)经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛(zi fo)教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

萧允之( 五代 )

收录诗词 (2592)
简 介

萧允之 萧允之,号竹屋,宋代女词人。

蝶恋花·送潘大临 / 淡大渊献

"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。


定风波·伫立长堤 / 姓寻冬

酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。


过松源晨炊漆公店 / 载文姝

昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
气春江上别,泪血渭阳情。舟鹢排风影,林乌反哺声。
借问离居恨深浅,只应独有庭花知。"
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
君不闻胡笳声最悲?紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了,愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道,北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜,胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君,秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦,向月胡笳谁喜闻?


剑客 / 述剑 / 夏侯庚辰

"公族称王佐,朝经允帝求。本枝疆我李,盘石冠诸刘。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
万山飞雨一川来,巴客归船傍洲去。归人不可迟,


蝴蝶飞 / 诸葛明硕

市人日中集,于利竞锥刀。置膏烈火上,哀哀自煎熬。
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,


紫薇花 / 马佳碧

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
峥嵘群山云,交会未断绝。安得鞭雷公,滂沱洗吴越。"
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。


鵩鸟赋 / 西门欢欢

"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"


眉妩·戏张仲远 / 太叔红霞

"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。
峡中一卧病,疟疠终冬春。春复加肺气,此病盖有因。
料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。"
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
蜀酒浓无敌,江鱼美可求。终思一酩酊,净扫雁池头。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
"有使归三峡,相过问两京。函关犹出将,渭水更屯兵。
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。


银河吹笙 / 南门浩瀚

不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 太叔水风

甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
老夫缆亦解,脱粟朝未餐。飘荡兵甲际,几时怀抱宽。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
"陈留风俗衰,人物世不数。塞上得阮生,迥继先父祖。
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。