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问天

明代 / 韦迢

上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
"海天杀气薄,蛮军步伍嚣。林红叶尽变,原黑草初烧。
金屋容色在,文园词赋新。一朝复得幸,应知失意人。
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。


问天拼音解释:

shang pin gong neng gan lu wei .huan zhi yi shao ke yan ling ..
sheng en tang hu nian di wei .shi nian jian dao jiu yi lao .xing yin jie wang ru niao shou .
.hai tian sha qi bao .man jun bu wu xiao .lin hong ye jin bian .yuan hei cao chu shao .
jin wu rong se zai .wen yuan ci fu xin .yi chao fu de xing .ying zhi shi yi ren .
.ji ji zhong ji ji .bing fu wo qiu zhai .ye qiong si you bi .gao ye ming kong jie .
.hu qi long jian shun chang feng .zuo yin quan wu ru zhang zhong .
jiu ye yu huang cao .han shan chu yuan lin .yue ming duo su si .shi luan zhong bei qin .
ning qu qing nv wei .yuan ying jun zi ju .chi lai fan zun jiu .yong yi zhao you du ..
bu zhi ma gu shang han shui .wei jian long cheng qi mu yun ..
you zai bi jiang li .dong hai man fu yun .ning zhi shi qing yi .jia gu zuo he fen .
yu ji xiang qian shi .han tai yu gu qiu .pai huai jin dai di .zuo you di wang zhou .
jiao lai ying wu yu chu cheng .jiu bi jin long guan ren ming .
.jiu ma pian pian jin wai feng .xing cha shang han yao nan cong .
shi shi lai zheng fu .ru wu you dong liang .qu xia gong qing gao .yang ji cheng nan zhuang .
.liu dong yu gou qing .wei chi di shang xing .cheng yu ri wei guo .shan se yu chu qing .

译文及注释

译文
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不(bu)能在一起,两地分隔。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
山路很陡,一路敞着(zhuo)衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以(yi)娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得(de)到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失(shi),阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙(miao)的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢(shao)间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?

注释
⑵役象:海南出象,采珠人使象作为纳税的交通工具。
⑾空恨:徒恨。
30.帷幄:帷帐。襜襜(chān):摇动的样子。
⒁“无言”句:杜甫《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”
⑽脍切:将鱼肉切做菜。鳞池鱼:大海的鱼。
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
2.万户:千家万户。捣衣:把衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击,去浑水,再清洗。
⑶万壑千岩:出自《世说新语·言语》:顾恺之自会稽归来,盛赞那里的山川之美,说:”千岩竞秀,万壑争流。“这里指千山万水。越溪:泛指越地的溪流。
⒂坎轲:这里指命运不好。荆蛮:今湖北江陵。 

赏析

  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉(zai)”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此(liao ci)歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  第三层意思是:这样看来,一年当中他冒生命危险有两次,而其余的时间就可以坦然快乐地过日子,。哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来,也是后死了。哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?
其四赏析
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静(jing)秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰(zai yao)边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看(shang kan),诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱,但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。

创作背景

  欧阳修幼年丧父,家境贫寒,苦读而中进士,后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职,因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人,曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击,被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党,因而也曾屡次被罢职贬官,可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文,算是对政敌的一种理论清算,也算是一吐胸中块垒。

  

韦迢( 明代 )

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简 介

韦迢 韦迢,唐朝京兆人,为都官郎,历岭南节度行军司马,卒赠同州刺史。与杜甫友善,其出牧韶州,甫有诗送之。存诗二首。

从军诗五首·其二 / 媛香

古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
佳色有鲜妍,修茎无拥肿。节高迷玉镞,箨缀疑花捧。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海,箕踞南山。
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"


始得西山宴游记 / 乐含蕾

韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
"爱君新买街西宅,客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树,
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
"楚泽雪初霁,楚城春欲归。清淮变寒色,远树含清晖。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"


梅花绝句二首·其一 / 东郭盼凝

月落宫车动,风凄仪仗闲。路唯瞻凤翣,人尚想龙颜。
半折半残压山谷,盘根蹙节成蛟螭。
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
"一政政官轧轧,一年年老骎骎。
看花临水心无事,功业成来二十年。"
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 濮阳志利

"晨及曲河驿,凄然自伤情。群乌巢庭树,乳燕飞檐楹。
"蚁子生无处,偏因湿处生。阴霪烦扰攘,拾粒苦嘤咛。
教化未能敷。第一莫近人,恶人唯口腴。第一莫出境,
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"
何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
"武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。借问胡为尔,列校在鹰扬。


虞美人·曲阑深处重相见 / 西门春广

朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。


江南春 / 夫城乐

轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
岂必求赢馀,所要石与甔.
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
孤吟玉凄恻,远思景蒙笼。杼山砖塔禅,竟陵广宵翁。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 巫马晓斓

"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
东家名廖者,乡曲传姓辛。杖头非饮酒,吾请造其人。
九扈鸣已晚,楚乡农事春。悠悠故池水,空待灌园人。
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。


满江红·和王昭仪韵 / 相海涵

"开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
况兹百龄内,扰扰纷众役。日月东西驰,飞车无留迹。
阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 令狐海路

到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"
"促促复促促,家贫夫妇欢不足。今年为人送租船,
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。
鸦鸦向晓鸣森木,风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成,
故仁人用心,刺史尽合符。昔鲁公观棠距箴,
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼,玉阶桂树闲婆娑。
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。


来日大难 / 穆海亦

振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
"小儿弄笔不能嗔,涴壁书窗且当勤。
山鸡临清镜,石燕赴遥津。何如上客会,长袖入华裀.
"黄雀舞承尘,倚恃主人仁。主人忽不仁,买弹弹尔身。
苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
就日秦京远,临风楚奏烦。南登无灞岸,旦夕上高原。"
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
若问旧人刘子政,如今白首在南徐。"