首页 古诗词 离骚(节选)

离骚(节选)

宋代 / 熊象慧

"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
"拨拨弦弦意不同,胡啼番语两玲珑。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
"未济卦中休卜命,参同契里莫劳心。
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
恐为世所嗤,故就无人处。"
"满眼伤心冬景和,一山红树寺边多。
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
北辰微闇少光色,四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台,
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
镜水波犹冷,稽峰雪尚残。不能辜物色,乍可怯春寒。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。


离骚(节选)拼音解释:

.can li ban zhang yu shi si .hui xin xue bin liang qi ran .
.bo bo xian xian yi bu tong .hu ti fan yu liang ling long .
bing pei chi chu xia xi an .kou xian rong yu rao zhong ting .kai huai kuang da wu suo xi .
.wei ji gua zhong xiu bo ming .can tong qi li mo lao xin .
bei deng ge zhang bu de yu .an yong zan lai huan jian wei .shang xin bu du han wu di .
bu jiao qin gu ge rong ku .hua dian zuo rao huang jin yin .si guan xing sui bai yu hu .
ma shang liang yu chuang shang zuo .lv huai feng tou zi jiao shan ..
wei jie qu zhong lei .yin ci dong li hua .huan lai jiu cheng guo .yan huo wan ren jia .
kong wei shi suo chi .gu jiu wu ren chu ..
.man yan shang xin dong jing he .yi shan hong shu si bian duo .
yi he lian hong zhu .li xin jue ren chan .lian you kui pian yu .dong zhao shi ming jian .
bei chen wei an shao guang se .si xing huang huang ru huo chi .yao mang dong jiao she san tai .
.bai tou xin xi jing xin mo .lao bi shen lai bu nai he .er li pin wen gu ren si .
jing shui bo you leng .ji feng xue shang can .bu neng gu wu se .zha ke qie chun han .
.xin ru ding shui sui xing ying .kou si xuan he zhu bing zhi .
shu bang chuang jian zhi .qiu cong dian shang sheng .gan shi yin yi shi .bu qin dao ji ming ..
da sheng cu ruo san .sa sa feng he yu .xiao sheng xi yu jue .qie qie gui shen yu .

译文及注释

译文
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一(yi)同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴(yin)影遮住了停靠江边的小船。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼(lou)。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近(jin)处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
月亮里白兔捣药自秋而春,嫦哦孤单地住着与谁为邻?
傍晚去放牛,赶牛过村落。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐(le)毅,乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震(zhen)动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。

注释
21。相爱:喜欢它。
之: 之 这个消息,代“晏子将使楚”这件事。
⑧清华:梦窗词有《婆罗门引·郭清华席上为放琴客而有所盼赋以见喜》,清华疑即郭希道。
⑷与:给。
促织:俗称蟋蟀,有的地区又叫蛐蛐。
(6)舅:丈夫的父亲(指公公)。古以舅姑称公婆。
(8)夔(kuí):传说是舜时的乐官。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  最让作者震惊的是,只要肯掏大价钱,狱吏们连死刑犯也能偷梁换柱。有狱吏对判死罪的贪官说:“给我千金,我让你活!”贪官问:“你用什么办法让我活?狱吏说:这事不难!在判决书封奏之前,我把同案犯中没有亲戚家人的单(de dan)身汉的名字和你换换位置!”贪官问:“你就不怕事后上级发现?”狱吏说:“发现了肯定要处死我,但也要罢主管领导的官,他们舍不得头上的乌纱帽,只能打掉牙齿肚里吞,暗暗叫苦而不敢声张,我的性命自然就也保住了。”狱吏与狱卒们胡作非为,他们暴虐成性的嚣张气焰,一般人根本无法想象。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两(zhe liang)句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的(gu de)《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

熊象慧( 宋代 )

收录诗词 (8342)
简 介

熊象慧 字芝霞,潜山人,明经女,知府象阶妹,知县泾县吴栻室。有《紫霞阁词》。

百字令·月夜过七里滩 / 练旃蒙

乃知汨罗恨,未抵长沙深。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年。"
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
"莫画长眉画短眉,斜红伤竖莫伤垂。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 章佳雨欣

江花何处最肠断,半落江流半在空。"
先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
主人宾客去,独住在门阑。"
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。


赋得还山吟送沈四山人 / 左丘平

"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。
螗蜋虽怒谁尔惧,鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮,
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
"一叶落梧桐,年光半又空。秋多上阶日,凉足入怀风。
"帝城行乐日纷纷,天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见,
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"


闲居 / 郜青豫

昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"
常嗟薄命形憔悴,若比弘贞是幸人。"
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 轩辕路阳

华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
"海内姑苏太守贤,恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒,
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。


柳梢青·茅舍疏篱 / 马佳静云

请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
若使江流会人意,也应知我远来心。"
蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,


减字木兰花·广昌路上 / 夹谷文超

得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。


水调歌头·秋色渐将晚 / 姚乙

"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
东郊萧处士,聊可与开眉。能饮满杯酒,善吟长句诗。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。


清平乐·蒋桂战争 / 闵鸿彩

勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"


赠羊长史·并序 / 胥乙巳

宫女出宣徽,厩马减飞龙。庶政靡不举,皆出自宸衷。
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。
柳色早黄浅,水文新绿微。风光向晚好,车马近南稀。
且喜身无缚,终惭鬓有丝。回头语闲伴,闲校十年迟。"
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"