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访妙玉乞红梅

金朝 / 蹇汝明

今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
秦嬴谩作东游计,紫气黄旗岂偶然。"
欲过高阁柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,宁忧弋者猜。"
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。


访妙玉乞红梅拼音解释:

jin chao zhu ma zhu tong zi .jin shi dang shi zhu ma sun ..
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .
ku yu qiu yu zhong .zhai xing chun feng qian .heng zhou jie hong yan .ping ji jian guang xuan .
.wan juan shu bian ren ban bai .zai lai wei kong jiang xuan xun .xing ling bi he zheng duo shao .
duan zu er neng xing bu zu .feng jun shui ken bu chou jun ..
su cai feng qian yan .shao guang xue hou cui .rui xiang zhan zi mo .zhi ya fu qing tai .
qin ying man zuo dong you ji .zi qi huang qi qi ou ran ..
yu guo gao ge liu .geng fu xiao ting mei .suo ji yi zhi zai .ning you yi zhe cai ..
.zhong hu hu kou xi lan chuan .shui qi zhong can you que mian .
.tang she gao ke biao yong wen .wu cao shui zuo jian yuan chen .zhen shan xiu qi kuang qian gu .
.chang yang xun feng fu xiao chui .jian kai he ji luo qiang wei .
yang de yuan shen dao bu cha .xi ye he mao gan ta e6.zhang xie qiong jie shou cha ya .
ni shang qu ba jun wang xiao .yi jin qian lai yu gai ming .

译文及注释

译文
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不(bu)能在一起,两地分隔。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中(zhong)见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波(bo)流转水汪汪。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。
  乐工(gong)为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这(zhe)大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与(yu)您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。

注释
吴宫:泛指南宋宫苑。临安旧属吴地,故云。
[16]修坂:高高的山坡。修,长。坂,斜坡。造:到、往。玄以黄:指马病。《诗经·周南·卷耳》:“我马玄黄。”
⑴扬子江:因有扬子津渡口,所以从隋炀帝时起,南京以下长江水域,即称为扬子江。近代则通称长江为扬子江。
39.苟:如果,连词。反是者:与此相反的人。
⑦淋浪:泪流不止的样子。
长河:指黄河 。 汉应玚《别诗》之二:“浩浩长河水,九折东北流。” 唐王维《使至塞上》诗:“大漠孤烟直,长河落日圆。”
罪三:三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。
宋:宋国。

赏析

  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感(ji gan),既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸(ling zhu)侯,乃是行君临天下的(xia de)威权,并将绵延至子孙万代。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  此诗前一二句通过叙铺手法,写诗人年青时在楚汉一带流落“落魄”不得志、奔走在风尘之中的愁苦回忆。“落魄”、“风尘”、“萧瑟”、“多苦颜”,勾画出一副诗人流落不得志、凄凉冷清(leng qing)的感伤景致。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门(men),迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

蹇汝明( 金朝 )

收录诗词 (8854)
简 介

蹇汝明 蹇汝明,号柳溪(《舆地纪胜》卷一六四),金堂(今四川金堂西)人。哲宗绍圣时进士(清同治《金堂县志》卷五)。今录诗二首。

共工怒触不周山 / 舜半芹

"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
遍尝珍馔后,许入画堂前。舞袖翻红炬,歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
去为万骑风,住为一川肉。时有残卒回,千门万户哭。
洞户晨晖入,空庭宿雾披。推林出书目,倾笥上衣椸。 ——刘禹锡


春王正月 / 百里绮芙

掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
"郁郁贞松树,阴阴在紫宸。葱茏偏近日,青翠更宜春。
"旅馆飘飘类断蓬,悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后,
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"


国风·邶风·谷风 / 令狐俊娜

"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
"抱玉将何适,良工正在斯。有瑕宁自掩,匪石幸君知。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺, ——韩愈
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 端木映冬

"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
雪花安结子,雪叶宁附枝。兰死不改香,井寒岂生澌。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。


南歌子·似带如丝柳 / 碧鲁金伟

何日煎茶酝香酒,沙边同听暝猿吟。"
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
感物增忧思,奋衣出游行。行值古墓林,白骨下纵横。
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
伊余何所拟,跛鳖讵能踊。块然堕岳石,飘尔罥巢氄。 ——孟郊
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,


行香子·过七里濑 / 公冶以亦

我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈
采蘩如可荐,举酒沥空林。 ——汤衡"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
"栖栖老楚未遭时,债主凭陵似迫危。


古剑篇 / 宝剑篇 / 康维新

玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
数奇时且乱,此图今愈赊。贤哉薛夫子,高举凌晨霞。


赠头陀师 / 司马春芹

新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜


南乡子·岸远沙平 / 芈靓影

浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
食店门外强淹留。 ——张荐"
毛奇睹象犀,羽怪见鵩鸩。 ——韩愈
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至, ——韩愈
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,


贼退示官吏 / 富察沛南

"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。