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巴陵赠贾舍人

两汉 / 大汕

似挂绯衫衣架上,朽株枯竹有何荣。"
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
水竹邻居竟不成。月夜若为游曲水,花时那忍到升平。
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"


巴陵赠贾舍人拼音解释:

si gua fei shan yi jia shang .xiu zhu ku zhu you he rong ..
he chu sheng chun zao .chun sheng xiao jin zhong .dian jie long pei ri .lou ge bao zheng feng .
.guo fu zhong li hou .shen sui shi sheng xian .bei chen yi di zuo .xi ri dao yu quan .
shui zhu lin ju jing bu cheng .yue ye ruo wei you qu shui .hua shi na ren dao sheng ping .
bing bi han ye song .xiao shao feng zhou luo .yan han long long ying .yue fan lin lin bo .
yan feng nao chu he .xin xiang xian shi yong .ji de an wen mian .yi wu dian dao meng ..
yu jun yan yu jian jun xing .ling fu tan dang xiao chen fan .zi zi xin qia ji yi qia .
shang ling zhui li jiao .fu chu bu neng zhi .jiu gu ming dan ci .fu qi zhong ye qi .
wei liu yi bu qing shang le .yue xia feng qian ban lao shen ..
.wan yu yuan cai zhuo .xian shuai bei bing qian .na zhi chui bai ri .shi shi zhuo fei nian .
zhong di yu fei duo .gu rou xiang you yi .qi wu zi fang kou .kou she wu suo shi .
zhuo ding yu shen wen .yong ying chen ban nan .jian xiao ming li xiang .wu meng dao chang an ..

译文及注释

译文
(一)
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山(shan)川形势极其险要,简直是鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算!
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
十五岁才舒展眉头(tou),愿意永远和你在一起。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟(niao)(niao)鬿堆长在哪里?
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
村老见了我,十分(fen)欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向(xiang)我告诫。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。

注释
⑨俛(miǎn)仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。
①汉:云汉,指银河。②霄路:指云路。
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
100. 莫:无指代词,表示“没有谁”的意思。
7.请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易,故曰艰难。惟其出于艰难,故见得情深,不独令人感,而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
32.瀯瀯(yíngyíng):象声词,像水回旋的声音。
③征衣:离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。

赏析

  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的(de)壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净(ming jing),不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物(wu)的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕(hao tao)大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程(lu cheng)了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

大汕( 两汉 )

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简 介

大汕 清僧。江南苏州人。俗姓徐,有时托言姓金或龚,字石濂、石莲。康熙初主广州长寿庵,以收租米所得为资本,经营海外贸易。曾赴安南说法。好为惊世动众之事,如求雨、止雨之类。喜与名士往来,与潘耒、屈大均都先有交往,继又交哄。后被地方官驱逐离粤,在赣州居山寺,皈依者甚众。康熙四十三、四年间,被江西巡抚李基和逮捕,押解回籍。至常山病死,年七十余。工诗善画,制器亦精美。有《离云堂集》、《离云堂近稿》、《海外纪事》等。

禹庙 / 公叔辛丑

清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
"新诗传咏忽纷纷,楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子,
天与爱水人,终焉落吾手。"
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。


咏木槿树题武进文明府厅 / 张简尔阳

步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
头风不敢多多饮,能酌三分相劝无。"
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。
窗声度残漏,帘影浮初旭。头痒晓梳多,眼昏春睡足。
怀抱又空天默默,依前重作邓攸身。"
咽绝鹃啼竹,萧撩雁去汀。遥城传漏箭,乡寺响风铃。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 佴子博

尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
鸳鸯荡漾双双翅,杨柳交加万万条。
身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
老去何侥幸,时来不料量。唯求杀身地,相誓答恩光。"
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"


赠内 / 段干爱静

不如江畔月,步步来相送。"
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
"前回一去五年别,此别又知何日回。
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,


咏省壁画鹤 / 王高兴

彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
东皇提白日,北斗下玄都。骑吏裙皆紫,科车幰尽朱。
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。


小至 / 太叔红静

今古虽殊同一法,瞿昙抛却转轮王。"
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。


重叠金·壬寅立秋 / 公良倩影

"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
鱼依藻长乐,鸥见人暂起。有时舟随风,尽日莲照水。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。


送人游吴 / 前冰梦

筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
顾我愚且昧,劳生殊未休。一入金门直,星霜三四周。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
"再拜捧兄赠,拜兄珍重言。我有平生志,临别将具论。
避旗飞鹭翩翻白,惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇,
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,


鲁郡东石门送杜二甫 / 申屠成娟

卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
官舍非我庐,官园非我树。洛中有小宅,渭上有别墅。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
为问龚黄辈,兼能作诗否。
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
"莫嫌地窄林亭小,莫厌贫家活计微。


满江红·仙姥来时 / 东郭玉杰

若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
岂唯身所得,兼示心无事。谁言苦热天,元有清凉地。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
夏口烟孤起,湘川雨半晴。日煎红浪沸,月射白砂明。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。