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夹竹桃花·咏题

近现代 / 葛庆龙

为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
静虑同搜句,清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱,尘里事如麻。"
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
愿君别后垂尺素。"
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。


夹竹桃花·咏题拼音解释:

wei cao dang zuo lan .wei mu dang zuo song .lan qiu xiang feng yuan .song han bu gai rong .song lan xiang yin yi .xiao ai tu feng rong .ji yu ji bing shi .luan yu luan tong zhi .jian zhu qu sha li .dan you zhu xiang sui .yuan ke tou ming xian .zhen kan xie huai bao .ruo xi fang cun xin .dai shui ke qing dao .yu qing qi zhao xiang .bian yu wei qi xing .hai shang wu bai ren .tong ri si tian heng .dang shi bu hao xian .qi chuan qian gu ming .yuan jun tong xin ren .yu wo shao liu qing .ji ji huan ji ji .chu men mi suo shi .chang jia gui lai hu .qiu feng si gui ke .
jun bu jian chang song bai chi duo jin jie .kuang feng bao yu zhong cui zhe .
.wu mian jin sheng ren er duo .li tou duo shi lao weng xu ...xian ju ..
fu gui lao xian shi .yuan nao si jiu lin .qing ping wu le zhi .zun jiu you yao qin ..
hu ru gao tang shang .sa sa sheng qing feng .wu yue huo yun tun .qi shao tian di hong .
jing lv tong sou ju .qing shen xuan zhu cha .wei you xiao ji chang .chen li shi ru ma ..
.yu xiang you pian shi .huan cong jue di yi .qin guan ding shi gui .yao shi tu jie bei .
.yu xue zheng fei fei .ling ren bu yi gui .di lu seng zuo nuan .shan nie huo sheng fei .
yuan jun bie hou chui chi su ..
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
.wu shi wu you bin ren cang .zhuo lao xian zhuo song shao guang .ming meng yu guo chi tang nuan .
ji ming fa huang shan .ming tou xia hu su .bai yu ying han shan .sen sen si yin zhu .ti xie cai qian ke .jie he shui bian mu .ban ye si tian kai .xing he lan ren mu .ming chen da lou qu .gang long duo qu fu .dang yu chi fu weng .qian xi fa yun mu .

译文及注释

译文
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色(se)之间。心中畏惧听(ting)到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕(pa)罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得(de)意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹(tan)那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡(dan)淡的云烟。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
巫阳回答说:
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。

注释
18.轻肥:即轻裘肥马。《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”
⑴行:出行。此指行军,出征。 
⑤“流水”句,从李煜“流水落花春去也,天上人间”句化来,此处指女子去远,无处寻觅。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
⑴安西:即安西都护府,治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。

赏析

  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是(que shi)人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起,何谈春色。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于(shi yu)既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑(de su)造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统(jian tong)治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。

创作背景

  这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》,题为“徐门石潭谢雨道上作五首”,皆写初夏农村景色,此为其中第四首。

  

葛庆龙( 近现代 )

收录诗词 (9992)
简 介

葛庆龙 宋九江人,寓居江南,号秋岩,又号寄渔翁、江南野道人。早年尝入匡庐学佛法,寻归俗,放浪江湖。好为诗,名公巨卿和酒徒剑客多与之游。年逾七十终。

潍县署中寄舍弟墨第一书 / 冯去非

"六十老翁无所取,二三君子不相遗。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
云僧不见城中事,问是今年第几人。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 潘世恩

"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
别着高窗向远山。莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。


悼室人 / 骆可圣

白旻鹰逞凌风势,薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩,
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
婵娟流入楚王梦,倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来,
地近行程少,家贫酒债多。知君新称意,好得奈春何。"
幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。


好事近·湘舟有作 / 傅汝舟

"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 应总谦

牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。


满朝欢·花隔铜壶 / 沈炳垣

"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 邹钺

四海未知春色至,今宵先入九重城。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
发家见春草,却去闻秋风。月色冷楚城,淮光透霜空。
月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 杨中讷

"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"


斋中读书 / 觉诠

隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。


南歌子·手里金鹦鹉 / 赵作肃

剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
怅然高阁望,已掩东城关。春风偏送柳,夜景欲沉山。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
以上见《事文类聚》)
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。