"宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益
"巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
象登四气顺，文辟九畴错。氤氲瑞彩浮，左右灵仪廓。
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。"
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
群木方憎雪，开花长在先。流莺与舞蝶，不见许因缘。
"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
戏鹭飞轻雪，惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里，十宿寄渔船。"
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
忆昔故园杨柳岸，全家送上渡头船。"
.gong que he nian yue .ying men he sui tai .qing guang yi yi zhao .bai lu gong pei hui . ..li yi
.qiao jiang zhuo shan gu .ku zhong shi jian peng . ..liu shi fu
.qing teng jie han wo zhu man .li wang he ru hua ci kan .wu di bu tong fang jue yuan .
jian you chen ai shu you du .xi nian xin shi gong shui lun ..
xiang deng si qi shun .wen bi jiu chou cuo .yin yun rui cai fu .zuo you ling yi kuo .
si shi feng yu mei shi jie .gong bao song jun gen di chen ..
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
he wei zhi ming jian .shi de li you shen .zi zi ru qing miao .wu fu ni sha qin ..
.jiu ye fen ming gui shui tou .ren gui ye jin shui dong liu .
qun mu fang zeng xue .kai hua chang zai xian .liu ying yu wu die .bu jian xu yin yuan .
.rong yi cheng xu bi di ji .man jiang lou lu yu jing qi .
hui shi bi lai xiang de .ru jin yu bie shan ran . ..lu you ping
ta ri yin shu wen shuai sa .dong xi xu fang zi ling tai ..
qu an cang qiao lu .chui yang fu yue lin .tu lian ting cao se .wei shi zui mian ren ..
.wu xing wu ming yue shui bin .fang ci kong yuan lu bang ren .
da xiao zhuan shu san shi jia .tang chao li li duo ming shi .xiao zi yun jian wu dao zi .
xi lu fei qing xue .jing hong jiao luan yan .wan qiu hong ou li .shi su ji yu chuan ..
hong bo ji tuan gui he chu .er yue tao hua man yan liu ..
xian xian wu li sheng chun se .han qi ti ying hen wan feng ..
yi xi gu yuan yang liu an .quan jia song shang du tou chuan ..
译文
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到(dao)家已是很晚。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被(bei)判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死(si)了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公(gong)了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
我孤身在外，无(wu)依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
转眼一年又(you)过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
玩书爱白绢，读书非所愿。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
浓浓一片灿烂春景，
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
日中三足，使它脚残；
注释
⑧玉树后庭花：相传为陈后主陈叔宝所作，其词轻艳，被称为亡国之音。
⑶云帆：高帆。水驿：以船为主要交通工具的驿站。
①尚有：尚且还有。绨 [tì]袍：用粗丝绸做成的长袍。
袅袅（niǎo）：纤长柔美的样子。
1.秦：
阳台：宋玉《高唐赋》载：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何为朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：”妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。“王因幸之。去而辞曰：”妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。”’这里所说的“先王”，即楚怀王。阳台梦行雨，指梦中与丈夫相见。
嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”，首先弹劾严嵩以丞相自居，破坏了祖宗成法。这指的是明太祖废丞相以后，曾经下令明朝永不再设丞相之职，可是严嵩身为内阁大学士，以丞相自居，就是破坏了祖宗定下的规矩。其次，指责严嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行为，窃取君主大权；接下去，杨继盛痛斥严嵩大肆索贿受贿, 卖官鬻爵, 引用奸臣，结党营私，祸国殃民，败坏风俗，还有让其子严世藩代行票拟，纵容严世藩窃取权柄等等罪状。票拟是明朝内阁大学士先写在小票上，贴于奏疏，进呈皇帝批准，代皇帝拟写批答大臣章奏，处理国家事务的制度。要求皇帝惩治奸臣。当时正是严嵩权倾朝野之时，奏疏一上，杨继盛被下了监狱，这已是他第二次被投入狱中了。
王敬铭 （1668—1721）清江苏嘉定人，字丹思，一字丹史，号味闲。康熙五十二年状元，授修撰，曾主江西乡试。工画，为王原祁金、曹、王、李四弟子之一。有砚癖，索画者投以佳石无不立应。有《未岩诗稿》。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
无因得似沧溟叟，始忆离巢已倦飞。"
谢豹声催麦陇秋，春风吹落猩猩血。"
邻女馀光不相借。 ——巨川（失姓）
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
"古观寥寥枕碧溪，偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在，
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
迥彻来双目，昏烦去四支。霞文晚焕烂，星影夕参差。 ——刘禹锡
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
诗闻安石咏，香见令公熏。欲首函关路，来披缑岭云。 ——白居易
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄，客人穷独固难过。
"把酒留君听琴，那堪岁暮离心。霜叶无风自落，
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易"
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
须知饮啄繇天命，休问黄河早晚清。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽，帏幌萧条日又斜。
晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。句践城中非旧春，
得地风尘隔，依林雨露偏。已逢霜候改，初寄日华妍。
"拥锡南游去，名香几处焚。别来无远信，多恐在深云。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
他日凤书何处觅，武陵烟树半桃花。"
泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
雨矢逐天狼，电矛驱海若。灵诛固无纵，力战谁敢却。 ——李正封
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
忘机同一祖，出语离三乘。 ——杨鼎夫
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
"城枕萧关路，胡兵日夕临。唯凭一炬火，以慰万人心。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
雪消巴水涨，日上剑关明。预想回来树，秋蝉已数声。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
坐久松阴转，吟馀蝉韵移。自惭疏野甚，多失故人期。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。"
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
"鼎湖冠剑有遗踪，晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷，
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。