"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
差差清跸祥云卷。百司旧分当玉殿，太平官属无遗彦。
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
"东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换，官路无穷行客多。
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
"东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。
"别后西风起，新蝉坐卧闻。秋天静如水，远岫碧侵云。
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
"忆山摇膝石上晚，怀古掉头溪畔凉。
"花时一宿碧山前，明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半，
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
.nen ya xiang qie ling .wu wei cao zhong ying .ye jiu he yan dao .han lu dui xue peng .
an wei sui yi ren .tao lue ji jia sheng .qing wen he gong de .hu guan kou shi ping ..
cha cha qing bi xiang yun juan .bai si jiu fen dang yu dian .tai ping guan shu wu yi yan .
huang liu wo bo hun si kun .su yun zhe wu wei quan chi .
.dong feng jian ji xi yang xie .yi shu yao tao shu ri hua .
ping chuan xi zhu dong ting bo .cun yan bu gai ju ren huan .guan lu wu qiong xing ke duo .
.huan shi yan nian yi zhong cai .ji jiang yao duo mao shuang kai .bu ru hong yan lin ge shan .
.dong feng jian ji xi yang xie .yi shu yao tao shu ri hua .
.bie hou xi feng qi .xin chan zuo wo wen .qiu tian jing ru shui .yuan xiu bi qin yun .
zai kan gou shan yun .zhong zhuo song yang shui .fang kuang shu li zhong .xiao yao zui zhong si .
.yi shan yao xi shi shang wan .huai gu diao tou xi pan liang .
.hua shi yi su bi shan qian .ming yue dong feng jiao du juan .gu guan jue lai ting ye ban .
.zi jing fang yan zhao xi feng .zhi pa shuang hua lue duan cong .
译文
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
等到太尉自(zi)泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱(zhu)泚倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新(xin)；看到堂前的松(song)树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年(nian)，铲(chan)除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
千军万马一呼百应动地惊天。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀(bang)奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
注释
5、白帝：五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。抚司：管辖。
⑷君：对人的尊称，相当于“您”。
⑻乱飐（zhǎn）：吹动。
（3）沧江：指桐庐江。沧同“苍”，因江色苍青，故称。
⑹淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面，为了张扬大隋在西域的国威，炀帝进行了这一次西巡。
李溥光 溥光，字玄晖，大同人。自幼为头陀，号雪庵和尚。深究宗旨，好吟咏，善真行草书，尤工大字，与赵文敏公孟頫名声相埒，一时宫殿城楼扁额，皆出两人之手。亦善画，山水学关仝，墨竹学文湖州。
"汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
半岩翡翠巢，望见不可攀。柳弱下丝网，藤深垂花鬘.
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
不知玉女无期信，道与留门却闭门。
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
"分明竞襞七香笺，王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药，
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
"江上偶分袂，四回寒暑更。青山无路入，白发满头生。
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
"之官便是还乡路，白日堂堂着锦衣。八咏遗风资逸兴，
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
"不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭，
叠浪翻残照，高帆引片阴。空留相赠句，毕我白头吟。"
迹固长城垒，冤深太子陵。往来经此地，悲苦有谁能。"
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
四方皆是分忧寄，独有东南戴二天。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
红楼翠幕知多少，长向东风有是非。"
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
"废苑墙南残雨中，似袍颜色正蒙茸。微香暗惹游人步，
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
黑处巢幽鸟，阴来叫候虫。窗西太白雪，万仞在遥空。"
乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。"
其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
"九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天，
殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。
"卷箔群峰暮，萧条未掩关。江流嶓冢雨，路入汉家山。
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟，离群脱侣孤如仙。
失雨园蔬赤，无风蚛叶凋。清言一相遗，吾道未全消。"
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
回笔挑灯烬，悬图见海涛。因论三国志，空载几英豪。"
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
池塘信美应难恋，针在鱼唇剑在虾。"
"空山最深处，太古两三家。云萝共夙世，猿鸟同生涯。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
心如七夕女，生死难再匹。且愿车声迫，莫使马行疾。
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。