译文
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
沅江(jiang)的波浪连接着武冈,送你不(bu)觉得有离别的伤感。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明(ming)的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比(bi)用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工(gong)于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷(leng)眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花,白茫(mang)茫一片,水天一线,何等壮阔。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
注释
7:倍诵:“倍”通“背”,背诵。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(27)薄暮冥冥(míng míng):傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子。
(13)重(chóng从)再次。
③杨花:柳絮。愁杀:愁绪满怀。杀,形容愁的程度之深。
②蘼芜(mí wú):香草名,其叶风干后可做香料。
(21)誉:美名,声誉。髦:俊,优秀。