译文
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
山峦峭立(li)高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情(qing)丝毫没有减弱。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停(ting)靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白(bai)雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼(zei)就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责(ze)任,以致于国家无法振兴。在当时,官(guan)吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑(xiao)。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
早已约好神(shen)仙在九天会面,
注释
19、谏:谏人
⑤文物:文采物色。指礼乐典章制度。
按:此节描述《史记》更合情理。
⑮筵[yán]:竹席。
75.夏屋:大屋。夏,同"厦"。