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水龙吟·次韵章质夫杨花词

未知 / 尹体震

"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
"蜀客本多愁,君今是胜游。碧藏云外树,红露驿边楼。
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
"水国寒消春日长,燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世,
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
"南山雪色彻皇州,钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾,
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
塘东白日驻红雾,早鱼翻光落碧浔。
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"


水龙吟·次韵章质夫杨花词拼音解释:

.huai hai yao fen mie .gan kun jia qi tong .ban shi jiao she nei .cao mei kai ge zhong .
shi jiu cong jiao shu .lian wei yi ren zhong .shu zhi chun you di .wei lu xiao tao hong ..
.xian zhe lun du dan .wu zong ci ding jin .shi yin tian di guang .jue yin guo yin shen .
zhou yi xiu kai gua .tao qin bu shang xian .ren cong ren qi zhi .zi yu wo zhou xuan .
qi jian yin he mei .zuo zhi chang he kai .he wei ci sheng nei .zhong ye qi chen ai ..
.shi nian si hai gu jiao qin .ling luo wei can liang bing shen .gong qian shu qi cong shi ming .
.shu ke ben duo chou .jun jin shi sheng you .bi cang yun wai shu .hong lu yi bian lou .
.chu sai nan xing jiu .qin cheng bei wang yao .shao nian hua yi guo .shuai bing liu xian diao .
.shui guo han xiao chun ri chang .yan ying cui cu hua zhi mang .feng chui jin bang luo fan shi .
shan yue yin sheng ku .chun feng yin si chang .wu you ji chen tu .you dai xing hua xiang .
wan pian qing nan ji .qian qiao si you yu .wei chen yi he xing .yin shang dui han ju ..
hao su zhong fang wei .yan ning de geng shen .yi xi qing xi zhu .fang fo zai han lin .
hua yue huan tong shang .qin shi ya zi cao .zhu xian fu gong zheng .hong bi zhen feng sao .
.nan shan xue se che huang zhou .zhong gu sheng jiao xiao qi fu .yuan lu zan ju shang long wei .
qiu zhi mo yan chang ku li .chun lai zi you bi luo jiao ..
tang dong bai ri zhu hong wu .zao yu fan guang luo bi xun .
shan qiao hu ye an .shui guan yan chao xin .yi fang ying ying yuan .jing shu ji zi pin .
zhi jin feng su li shan xia .cun di you chui a lan dui .
ji yu chun yuan bai hua dao .mo zheng yan se fan jin bei ..

译文及注释

译文
我曾在洛阳做官观赏过那里的(de)奇花异草,
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如(ru)霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
长出苗儿好漂亮。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上(shang)一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还(huan)带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也(ye)与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师(shi),独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
崇尚效法前代的三王明君。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译

注释
京口:古城名,即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
⑴《秋夕》杜牧 古诗:秋天的夜晚。
(59)吏:指秦国传令的使臣。
78. 毕:完全,副词。
(25) 口之宣言也,善败于是乎兴:由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。
⑵归鸿:这里指春天北归的大雁。碧:青绿色。
⑴虞美人:著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。

赏析

  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可(zhe ke)寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周(zai zhou)代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国(zhi guo)”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所(zi suo)祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就(ye jiu)是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。

创作背景

  金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十六岁的青年诗人元好问,在赴并州应试途中,听一位捕雁者说,天空中一对比翼双飞的大雁,其中一只被捕杀后,另一只大雁从天上一头栽了下来,殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼,便买下这一对大雁,把它们合葬在汾水旁,建了一个小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕,其后又加以修改,遂成这首著名的《摸鱼儿· 雁丘词》。

  

尹体震( 未知 )

收录诗词 (1614)
简 介

尹体震 尹体震(约一五九八—?),字恒复。东莞人。诸生。明桂王时官中书舍人。国亡,遁迹罗浮。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

望庐山瀑布水二首 / 尹明翼

"弱冠下茅岭,中年道不行。旧交因贵绝,新月对愁生。
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
"山中旧宅四无邻,草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客,


采桑子·重阳 / 崔如岳

"玄岩丽南溪,新泉发幽色。岩泉孕灵秀,云烟纷崖壁。
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。


生年不满百 / 章烜

"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏,乌领全阬跋扈臣。
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"


早发焉耆怀终南别业 / 祝维诰

南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
□□□□□□□,□□□□□□□。"
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。


春日杂咏 / 余继登

弟侄意初定,交朋心尚惊。自从经难后,吟苦似猿声。"
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。


卜算子·风雨送人来 / 王岩叟

"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
"生计唯将三尺僮,学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月,
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
一去近当三百日,从朝至夜是相思。"


七里濑 / 李朝威

诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
水落无风夜,猿啼欲雨天。石门期独往,谢守有遗篇。"
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。


中年 / 王衢

茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 张埴

"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。


锦堂春·坠髻慵梳 / 慧藏

弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎,无壁琴书属四郊。