夜到渔家
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
夜到渔家拼音解释:
liao yin li jun yu .lv er zhi huang yuan .xi sui zhong cao chang .de yu you ren yan ..
peng lai dui qu gui chang wan .cong zhu xian fei man xi yang ..
shi tan ji dai se .mei sui tou jin long .luan liu zheng xun tuan .pen bao ru lei feng .
san dian xiang nong xiao se lai .xiang luan wei feng dai men kai .
zhu ke zi lian shuang bin gai .fen xiang duo fu bai yun qi ..
qun gong xia ri zuo xiao you .lou tai wan ying qing shan guo .luo qi qing jiao lv shui zhou .
.kan jun shang shao nian .bu di mo qi ran .ke ji pi xian fu .shan cun gui zhong tian .
wei shou yi shang zhai .fang han geng hou zhuang .ban ti feng guo liao .zhi yu ji shui jiang ..
.su lu yi fang cao .chun jiao gu mo pang .feng qing bu jin yan .ri zao wei xi yang .
yi ge hai er pin bu de .rang huang bai kou he he ru ..
译文及注释
译文
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂(chui)。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
看到(dao)山(shan)头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
此时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想(xiang)起故人。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
你胸(xiong)藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
（二）
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
熏笼玉枕有如容颜憔悴，静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑，夜里霜重还记起君王御衣寒。
注释
②〔取〕同“聚”。
8、云鹏：大鹏，指谢安。
⑹日渐斜（xiá）：太阳渐渐落山。斜，倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑤指蒙古的流行歌曲，鼓吹杂戏。周邦彦《西河》：“酒旗戏鼓甚处市。”
⑶厉：带。一说解衣涉水，一说拴葫芦在腰泅渡。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
（17）远：疏远，疏忽。慢：轻视。
赏析
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如(gui ru)油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运(ming yun)。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
这是一首写知(xie zhi)音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归(bei gui)，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换顺理成章，毫不突然。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
此时，人惊恐万状，无暇交流情况。大约过了一个时辰，《地震》蒲松龄 古诗停了，人们情绪稍有安定，这时，大家才有可能“竞相告语”，急于宣泄内心恐惧，抱团取暖，竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态，真实地反映了当时的情况。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运(ming yun)。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
这是一首写知(xie zhi)音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
本来，武后时期，承庆颇受宠幸，在任雍王府参军期间，府中文翰，皆出自其手，可谓文采风流，声名远扬；掌天官选事时，也能做到“铨授平允”，颇受好评。如今徇私犯法，发配岭南，诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻，因此在被贬途中，当他看到成群的大雁向北飞去，不禁睹物伤情，悲从中来。“万里人南去，三春雁北飞”，意思是：春暖花开，群雁北归(bei gui)，而自己却要跨越千山万水，远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地，春雁都能回到自己的乐园，我却身不由己，沦落偏僻的异地。首两句，由雁及人，在人雁对比中，那种人不如雁的感慨深蓄其中。
诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面，诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通，展开一幅真实、广阔的古时征战图。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，盖因真情在其中耳。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
再说，当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国，后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾，就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信，自食其言，不讲任何道义、仁德，这同样应当遭天谴，遭惩罚。当人心目中没有权威之时，便没有了戒惧；没有了戒惧，就会私欲急剧膨胀；私欲急剧膨胀便会为所欲为，无法无天。春秋的诸侯混战，的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致，也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则，一朝天子一朝臣，泱泱大国可能在一夜之间倾覆，区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见，“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们认为是“先知”。
创作背景
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
北宋·张载( 南北朝 )
收录诗词 (6498) 首
简 介
北宋·张载 张载（1020年—1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。宋神宗熙宁十年（1077年），返家途中病逝于临潼，年58岁。张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等着述留世。
诉衷情·送春
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
"台衮兼戎律，勤忧秉化元。凤池东掖宠，龙节北方尊。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
郑人买履
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
故乡万里绝，穷愁百虑侵。秋草思边马，绕枝惊夜禽。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
南歌子·扑蕊添黄子
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
诸儿莫拗成蹊笋，从结高笼养凤凰。
丹丘凤凰隐，水庙蛟龙集。何处树能言，几乡珠是泣。
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷，吟对疏篁夕鸟归。
剑客 / 述剑
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
独惊长簟冷，遽觉愁鬓换。谁能当此夕，不有盈襟叹。"
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
天门
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
见《吟窗杂录》）"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
何言永不发，暗使销光彩。"
谏疏纵横上，危言果敢陈。忠贞虽贯世，消长岂由人。
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
秋柳四首·其二
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
夹竹桃花·咏题
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
"落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。
心垢都已灭，永言题禅房。"
三农皆已辟田畴，又见金门出土牛。
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
深虑论
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
扫地树留影，拂床琴有声。
慷慨辞朝阙，迢遥涉路尘。千山明夕照，孤棹渡长津。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
树绕芦洲月，山鸣鹊镇钟。还期如可访，台岭荫长松。"
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。