首页 古诗词 神童庄有恭

神童庄有恭

宋代 / 刘垲

莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
自有电雷声震动,一池金水向东流。


神童庄有恭拼音解释:

mo xiao jin lai tong fu cao .zeng jing zhong ri sao zhu men ..
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
shi lai shi wen chen zhong sou .zhe ge xuan ji shi you wu .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .

译文及注释

译文
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一(yi)如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
柴门多日紧闭不开,
魂啊回来吧!
唉呀呀!多么高峻伟岸!
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
独往独来碰不到那庸俗之(zhi)辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随(sui)意安眠。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙(long)之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足(zu)了。
若是登临(lin)之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家(jia)中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英(ying)译
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。

注释
心染:心里牵挂仕途名利。
(02)“清颍”,“颍”,颍水,淮河支流颍水。颍州滨临颍水,在其下游。《嘉庆一统志》卷二五《河南府一·颍水》:“阳城县阳乾山,颍水所出,东至下蔡入淮。过郡三,行千五百里。”苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》:“霜余已失长淮阔,空听潺潺清颍咽。”
⑷扫眉才子:泛指从古以来的女才子们。扫眉,画眉。《汉书·张敞传》载张敞为京兆尹,“为妇画眉,长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞,上问之,对曰:‘臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者’。上爱其能,弗备责也。”
白草:北方草原上的一种野草,枯后呈白色,称白草。连天野火烧,烧起围猎的野火,与天连在一起了,形容打猎的野火声势之大。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县:“中上,西北至州一百四十七里。” 按:穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云,遂解为土地贫瘠。然区生之来,为求学也,地瘠何畏?此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹,江流沦溺,亦与贫瘠无关。
羁思(sì):客居他乡的思绪。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
⒀申:重复。
12.科敛丁口:向百姓征税摊派费用。科敛,摊派、聚敛。科,聚敛。丁口,老百姓。丁,成年男子。
5、杜宇:杜鹃鸟。

赏析

  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较(bi jiao)激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地(chu di)由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真(zhen),被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌(qin ling),无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为(ze wei)全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  现实不合理想,怀才不获起用,那就只有远走高飞,别谋出路,但是前途又会怎样呢?李白用了春秋时代田饶的故事,含蓄地抒写了他在这种处境中的不尽惆怅。田饶在鲁国长久未得到重用,决心离去,对鲁哀公说:“臣将去君,黄鹄举矣!”鲁哀公问他“黄鹄举”是什么意思。他解释说,鸡忠心为君主效劳,但君主却天天把它煮了吃掉,这是因为鸡就在君主近边,随时可得;而黄鹄一举千里,来到君主这里,吃君主的食物,也不象鸡那样忠心效劳,却受到珍贵,这是因为黄鹄来自远方,难得之故。所以我要离开君主,学黄鹄高飞远去了。鲁哀公听了,请田饶留下,表示要把这番话写下来。田饶说:“有臣不用,何书其言!”就离开鲁国,前往燕国。燕王立他为相,治燕三年,国家太平。鲁哀公为此后悔莫及。(见《韩诗外传》)李白在长安,跟田饶在鲁国的处境、心情很相似,所以这里说“方知”,也就是说,他终于体验到田饶作“黄鹄举”的真意,也要离开不察贤才的庸主,去寻求实现壮志的前途。但是,田饶处于春秋时代,王室衰微,诸侯逞霸,士子可以周游列国,以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国,他不可能象田饶那样选择君主。因此,他虽有田饶“黄鹄举”之意,却只能“千里独徘徊”,彷徨于茫茫的前途。这末二句,归结到怀才不遇的主题,也结出了时代的悲剧,形象鲜明,含意无尽。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

刘垲( 宋代 )

收录诗词 (4624)
简 介

刘垲 刘垲,字爽亭,又字敞人,顺天通州人。干隆庚寅副贡,历官大理同知。有《宦游吟》。

木兰花·西山不似庞公傲 / 户代阳

"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
只在名位中,空门兼可游。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 脱琳竣

惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。


鹧鸪天·元宵后独酌 / 仲孙淑涵

少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"


访戴天山道士不遇 / 庚华茂

莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 澄己巳

河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。


对楚王问 / 子车癸

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
(长须人歌答)"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。


酬张少府 / 左丘奕同

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"


自相矛盾 / 矛与盾 / 张简朋鹏

瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。


诉衷情·七夕 / 平协洽

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 笪大渊献

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。