临江仙·千里潇湘挼蓝浦
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。"
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
何当授真检，得召天吴术。一一问朝宗，方应可谭悉。"
"此别欲何往，未言归故林。行车新岁近，落日乱山深。
早晚共摇孤艇去，紫屏风外碧波文。"
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
知君多病仍中圣，尽送寒苞向枕边。"
临江仙·千里潇湘挼蓝浦拼音解释:
nan cun du zi ye sheng ji .ying shi lan bian xin you shuang ..
.xian zhi zuo tan shi tong xing .xu dai long lou yu yi cheng .
he dang shou zhen jian .de zhao tian wu shu .yi yi wen chao zong .fang ying ke tan xi ..
.ci bie yu he wang .wei yan gui gu lin .xing che xin sui jin .luo ri luan shan shen .
zao wan gong yao gu ting qu .zi ping feng wai bi bo wen ..
dan de shang ma liao .yi qu tou bu hui .shuang lun ru niao fei .ying jin dong nan jie .
.li ting liao ba jiu .ci lu che bian tou .cao bai yan lai jin .shi qing ren qu you .
.nie lv fu zhi qiong .shen shan cao mu zhong .ge xi yao bi hu .dang wu hu wen zhong .
.tong lu gui chu luo .lan feng pei yu shuai .bu zhi neng fu ke .he si wang dao er .
zhi jun duo bing reng zhong sheng .jin song han bao xiang zhen bian ..
译文及注释
译文
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
山间连绵阴雨刚刚有了一(yi)点停止的意思，江上(shang)的云(yun)彩亦微有化作云霞的趋势。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
衣被都(du)很厚，脏了真难洗。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会(hui)合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到(dao)。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳(yang)西下只见江水东流。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰(yao)女。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
注释
223、日夜：指日夜兼程。
⑸朱门：红漆大门。指贵族豪富之家。晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。”先达：有德行学问的前辈。《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对。”弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。“
增重阴：更黑暗。
（11）身世悠悠何足问：人生岁月悠悠，遭受挫折苦恼，不必去追究。悠悠，遥远而不定貌。
⑥劬(qú)：过分劳苦，勤劳。
⑷残阳：夕阳。
犹：仍然。
[13]内审：内心反复考虑。诸，“之于”的合音。
赏析
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里(zhe li)轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此，你会生出什么感想？是无限的乡愁？是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨？也许，还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱，等等。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情(sheng qing)，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听(di ting)，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥(ming ming)何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一(wei yi)体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后的中心轴线。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境，写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重，强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来，两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
这首诗用口语化的诗歌语言，写眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格调诙谐、幽默。诗人为凉州早春景物所激动、陶醉其中的心情，像一股涓涓细流，回荡在字里行间。在写法上，朴素的白描和生动的想象相结合，在虚实相映中显示出既平凡而又亲切的情趣。此诗语言富有平实中见奇峭的韵味，给全诗带来了既轻灵跳脱又幽默诙谐的魅力。
诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里(zhe li)轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此，你会生出什么感想？是无限的乡愁？是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨？也许，还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱，等等。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情(sheng qing)，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听(di ting)，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而此时河豚正是上市的好时节，可以在市场上销售了。（一作沿潮水而上的时节）
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥(ming ming)何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一(wei yi)体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象，而主旨却在尾联，诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”，首尾相应，产生强烈的对比作用。三“满”正是为了衬托出深“愁”。“愁”，是这首诗通前彻后的中心轴线。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。
创作背景
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
毕际有( 隋代 )
收录诗词 (8682) 首
简 介
毕际有 毕际有（1623-1693），字载积，号存吾，生于明天启三年（1623）。他是明末户部尚书毕自严的仲子，其长兄名际壮，早逝；三弟名际孚，没有入仕。清顺治二年（1645），毕际有考中拔贡，顺治十三年（1656）任山西稷山知县。有《存吾草》。
长安春
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
浑浩江海广，葩华桃李敷。小言入无间，大言塞空虚。
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
"雨映前山万絇丝，橹声冲破似鸣机。
须臾便可变荣衰。"
"越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。一身金翠画不得，
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
春夕
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
"君初离雁塞，我久滞雕阴。隔闰俱劳梦，通宵各话心。
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
愿以太平颂，题向甘泉春。"
田园乐七首·其四
如何造化首，便截秋云根。往事不足问，奇踪安可论。
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦，旧业莲峰想变更。
"洛阳春霁绝尘埃，嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖，
水调歌头·沧浪亭
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
"种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
月赋
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发光辉。
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
此去秦川无别路，隔崖穷谷却难迷。"
谁言公子车，不是天上力。"
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽都是自唿名。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
"记室千年翰墨孤，唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽，
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
有杕之杜
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。"
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
"多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执干戈。
夜游宫·记梦寄师伯浑
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
"何时有此谿，应便生幽木。橡实养山禽，藤花蒙涧鹿。
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
喜春来·七夕
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
南乡子·捣衣
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
尝行麹封内，稍系糟丘泊。东海如可倾，乘之就斟酌。"
试看三月春残后，门外青阴是阿谁。