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虞美人·廉纤小雨池塘遍

近现代 / 王新

休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


虞美人·廉纤小雨池塘遍拼音解释:

xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
.zheng kan ning si yan chan jiong .you bei shi mo nao zhu qing .ou ping chuang fei cong luo zhao .
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
.chang gong duan du jian .shu ma lin jie pian .qu zei qi bai li .wei qiang du zi zhan .
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
mu chan chang sheng gong .jin peng xu ming qian .shi ren ming ci dao .li bian fan tong yan .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .

译文及注释

译文
  陈太丘和朋友相约同行,约定的(de)时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答(da)道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂(ma)父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那(na)个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母(mu)长辈被赶出家门,无所依靠。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直奔南天门而去。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。

注释
40.犀:雄性的犀牛。
[10]轘(huán)辕:山名,在今河南偃师县东南。
涯:边沿。这里指侵蚀着岸边。
257、有娀(sōng):传说中的上古国名。
①老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。
⑴绮(qǐ):本义是指有花纹的丝织品。引申为漂亮、华丽、精美。
⑷缥缈:隐隐约约,若有若无。孤鸿:张九龄《感遇十二首》之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
53.衍:余。
347、历:选择。

赏析

  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬(ming peng)山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士相逢嘉赏的惬意,同时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际(shi ji)是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信(qin xin)宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒(bu xing)。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平(bao ping)安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

王新( 近现代 )

收录诗词 (1442)
简 介

王新 王新,始兴人。明宪宗成化十三年(一四七七)举人,官苍梧教谕。事见清道光《广东通志》卷七二。

夕次盱眙县 / 刘元珍

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
黑衣神孙披天裳。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"


归去来兮辞 / 顾家树

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。


野歌 / 毛友妻

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
与君相见时,杳杳非今土。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。


汉寿城春望 / 赛涛

山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"


西桥柳色 / 黄履翁

舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 天然

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。


春日五门西望 / 朱文娟

眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
大哉为忠臣,舍此何所之。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。


子夜歌·三更月 / 蒙曾暄

忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 沈彩

素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。


虞美人·黄昏又听城头角 / 陈子文

"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"