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婆罗门引·春尽夜

宋代 / 杜镇

"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


婆罗门引·春尽夜拼音解释:

.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
.hai ji wan fan kai .ying wu xiang xin cui .shui cong huang wai ji .ren zhi ri bian hui .
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
.ri chu tian di zheng .huang huang bi chen xi .liu long qu qun dong .gu jin wu jin shi .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
.yin gang xie bei jie ming dang .xiao yu tou sheng he yu lang .
deng shan lin shui yao wu kan .guang ming an ji xi yi ding .he chi gao ju hun dun duan .
xing ren mo ya pin hui shou .jia zai ning lan yi dian zhong ..
.bai ou hua qian jiu ying tang .liu lei feng gu hua long zhang .gong qing tian zi zhu hou gui .
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .

译文及注释

译文
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜(ye)频频传闻。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不(bu)禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把(ba)心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方(fang)的你呼唤;和自己低声轻轻的说(shuo)话,希望你也能够听到。难、难、难。
千百年过去(qu)了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫(man)长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用(yong)(yong)互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
这里悠闲自在清静安康。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?

注释
足:多。
筚路:柴车。蓝缕:破烂的衣服。
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。
①罗袜:丝织的袜子。   
3. 是:这。
(31)《岁华纪丽》:泰山冬夏有雪。
⑤岛屿:指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。

赏析

  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看(yang kan)“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和(qu he)王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月(yue)中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的(shang de)君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  《《乞巧》林杰 古诗》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  李白此诗,袭“听歌逐音,因音托意”之旨,设为男女叙情之辞,而从女方着笔。鲍照《《夜坐吟》李白 古诗》以“冬夜”起兴,此诗亦然。“冬夜”、“沉吟”两个七字句,言“坐吟”之时与地。时:“冬夜”;地:“北堂”。“冬夜”自然寒冷,而“北堂”为甚。“冬夜”之长,原不须因寒而后觉知,诗人说“夜寒觉夜长”,盖以寒之难受而更觉其长也。然而,诗中主人公不顾寒之甚,仍然坐“北堂”沉吟,而且久坐,究竟“沉吟”什么,诗里没有说,也不必说,读下去,自然会明白。“冰合”、“金缸”句,仍为两个七字句,但换了韵。诗,一般地说,换韵便换意。此处亦然。“水合井泉”,承“夜寒”而来;“月入闺”、“金缸青凝”(一作“青光凝明”),承“久坐”而来。随着时间的推移,诗中主人公更悲不自胜,已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟为什么,诗仍然没有说,需要继续往下读。“金缸灭,啼转多”。韵换,句式亦换,七字句已换为三字句,节奏显得更迫促了。时间更往前移,“金缸”灭了;不用说,月也斜了。诗中主人公的情绪,不但“悲啼”,而且“啼转多”了。为什么,诗仍然没有说,还要继续往下读。“掩妾泪,听君歌”。韵和句式都未变,但诗中主人公的情绪却变了。她已是掩泪听歌了。歌里说些什么,诗没有说,但它所产生的效果却是惊人的。它一下就改变了诗中主人公那种悲不自胜的情绪,把她“转多”的“悲啼”一下就镇住了。这显示了非常强烈的艺术效果。但这歌为什么能产生这样一个效果,诗没有说,还要继续往下读。下面,又是两个三字句:“歌有声,妾有情”。韵变而句式未变。如果说,上面两个三字句,语似平缓而意却顿变,那么,这两个三字句,语与意都可说是顿变。诗就是这样逐步向其重心折进。这是诗人的富有特色的精心结构。从这六个字已可望到诗里感情浪潮的高峰,接近上面伏下的问题的答案。原来,诗中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼转多”,乃是未能获得爱情的痛苦所致,而这歌声里却有一种与“妾情”相通的东西,它把诗中主人公从沉痛中唤醒。这就是情,情的力量。真是“何物人间情一点”,简直可以贯金石而俱穿。接着,诗中写出这种情的特点:“情声合,两无违。”原来,这是把两颗心完全贴在一起的情,无怪乎它能产生这么大的力量。这也是韵变而句式未顿变。因为这六字与前六字,既紧紧相连,而又有其重要进展。问题的全部答案就揭示在这里。诗至此,似已无话可说了;但作者又翻出了一层新意。这里一个五字句、一个七字句,是从反面来一个假设,言如果歌里有一句不中(入,中、去声)意的话,那么,不管它怎么多,怎样美妙,就像陆机的诗所说:“再唱梁尘飞”,或如刘向《别录》所说:“尽动梁尘”,把屋梁所有的灰尘都惊起来,也就像鲍照的诗所说“万曲不关心”了,不听了。从君,任你。这就从反面强调了感情的可贵在于:真挚、纯洁,不容羼入半点尘埃;否则,就一文不值。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗(kan shi)描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态(tai)。
  这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
  一是形式上,对仗精工奇巧。“诗”对“梦”,“成”对“尽”,“流水”对“落花”,“上”对“间”。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

杜镇( 宋代 )

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简 介

杜镇 杜镇,字子静,南宫人。顺治戊戌进士,历官翰林院侍读。有《宝田斋草》。

江楼旧感 / 江楼感旧 / 释今白

月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。


忆江南 / 符曾

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。


杀驼破瓮 / 郑遨

狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.


营州歌 / 杜范

桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。


惜往日 / 薛涛

"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"


穷边词二首 / 时惟中

溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


破阵子·柳下笙歌庭院 / 蒋春霖

日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"


西江月·日日深杯酒满 / 梁楠

压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 唐仲友

"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,


扫花游·秋声 / 万象春

婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。