观猎
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
绮殿笼霞影，飞阁出云心。细草希慈泽，恩光重更深。"
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
痛哉安诉陈兮。"
观猎拼音解释:
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
jing li wu wei dao zi chang .yi ren qun mi duo xiao guai .xian hua xian jiu shi xian xiang .
bai shou huang ci yi yi shen .yin chuan tong dao jue yi xin .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
.ke xing qiu de xiang .shi shi wei chang mian .lin yu fang wei yu .fei yan qi shi yan .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
.nan gong shui huo wu xu ji .bei que fu qi wo zi mei .
shan qing lai yuan si .ju yi zai zhong yang .xin yi hua chi shang .cong rong yuan lu xing ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
tong zai an su chen xi ..
译文及注释
译文
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
我愿手持旌麾去吴(wu)兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光(guang)放(fang)清波。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万(wan)重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂(ji)静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩(wan)，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
长庆三年八月十三日记。
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北(bei)山移文》来耻笑了。
注释
傅说（yuè）：商朝大臣。传说死后化为星宿。
③径：小路。
⑼君家：设宴的主人家。
72．魄：魂魄，指梦境。若君之在旁：就像君在我身旁。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
⑺倚：依。一作“欹”。
⑨魁闳：高大。
赏析
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水(shui)原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园(tian yuan)山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
第二首
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深(ze shen)信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水(shui)原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园(tian yuan)山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
第二首
接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”，写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗，除以问语“多少”两字领起，使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外，上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态，而下句则在“回首”前用了“一时”两字，传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中，可以摘举不少写风荷的句子，其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较，应当说，杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动，不仅笔下传神，而且字里含情。
《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深(ze shen)信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
全诗结构分上下两阕，词意可分三层。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
创作背景
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
郑廷櫆( 未知 )
收录诗词 (5992) 首
简 介
郑廷櫆 郑廷櫆，字文湾。澄海人。明熹宗天启四年（一六二四）举人。初授三水教谕，迁国学，晋户部郎中，升湖广驿传道，擢福建按察使，累官江南右布政使，未几辞归，居上杭，娱情林壑，越七年而卒。有《文湾诗集》，已佚。清康熙《潮州府志》卷九上、清道光《广东通志》卷二九四有传。
月儿弯弯照九州
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
时花结就长生药。长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。
"渭水秦山照眼明，希仁何事寡诗情。
夜游宫·叶下斜阳照水
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
送胡邦衡之新州贬所·其二
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
相见欢·无言独上西楼
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
疏影·咏荷叶
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
临江仙·登凌歊台感怀
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
"茫茫复茫茫，满眼皆埃尘。莫言白发多，茎茎是愁筋。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
菩萨蛮·洛阳城里春光好
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
摸鱼儿·问莲根有丝多少
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
将奈何兮青春。"
少年游·参差烟树灞陵桥
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
仿佛之间一倍杨。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。