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木兰花·风帘向晓寒成阵

南北朝 / 徐元钺

"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
"疏鼓应繁丝,送神归九疑。苍龙随赤凤,帝子上天时。
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
能将百啭清心骨,宁止闲窗梦不成。"
"登览值晴开,诗从野思来。蜀川新草木,秦日旧楼台。
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
"山映南徐暮,千帆入古津。鱼惊出浦火,月照渡江人。
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
"露冕行春向若耶,野人怀惠欲移家。
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。


木兰花·风帘向晓寒成阵拼音解释:

.han zhu jin men zheng zhao cai .ma qing duo bing zi chi hui .jiu shan zan bie lao jiang zhi .
.shu gu ying fan si .song shen gui jiu yi .cang long sui chi feng .di zi shang tian shi .
gao qin dang ce bian .you wei dui ping lan .yi zou zhao shang qu .kong ling ji chang nan ..
neng jiang bai zhuan qing xin gu .ning zhi xian chuang meng bu cheng ..
.deng lan zhi qing kai .shi cong ye si lai .shu chuan xin cao mu .qin ri jiu lou tai .
jiu dao ri ri cui .chi shui bu fu qing .qi wu hou ren shang .suo gui shou zi ying .
xiong han fang ru shu .yu le shao li chuan .du ye ji chou ke .wei zhi xi gu nian ..
.shan ying nan xu mu .qian fan ru gu jin .yu jing chu pu huo .yue zhao du jiang ren .
yan yuan liang xian ren .lou xiang neng zi yi .zhong yi pei zi ye .tai ran qing bao mi .
.yan tian gu jiang lu .qian li mai hua xiang .dong ze lei sheng fa .fen qiao shui qi liang .
.lu mian xing chun xiang ruo ye .ye ren huai hui yu yi jia .
yi qi peng lai dian .chu chao yuan lu qun .xu xin fang ying wu .da kou yu gan yun .

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是(shi)乎,河伯洋洋自得,认为天(tian)下的美景都集(ji)中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛(mao)在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦(ku)的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异(yi)的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡(shui)觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   

注释
(57)睨:斜视。
(29)无有已时:没完没了。
⑹泠然:轻举貌。《文选·江淹〈杂体诗〉》:“冷然空中赏。”
舍人:门客,手下办事的人
1.乃:才。
⑵徙倚(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。

赏析

  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟(qi lin),古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世(shi),理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀(liu xiu)是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信(han xin)羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用(yong)这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江,这荒唐的念头真是可笑;苻坚自称投鞭可以断流,这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭,而江上渔歌依然、沙鸥依然,夕阳西下,明月东升,又何尝因为这些狂人而改变半分?就是那位智谋极高、财富极多,进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡,如今又何在呢?还不是一抔黄土、化为清尘了吗?只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹,但曹操享受不上,苻坚享受不上,范蠡享受不上,却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江,它千百年来仍是上连巴蜀汉中,下接潇湘吴越,汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山,平静时水光接天,明如平镜。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
第一部分  (第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。“馈遗”,指馈赠的礼物。“不才”,无才,自谦之词。(我在几千里外,常收到您的来信,以安(yi an)慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。”“殷”,深厚的意思。“即”,由此可见。(您信中情谊十分深厚,由此可见您没有忘记我的老父亲,我也理解我父亲深深怀念您了)。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切,宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
  西汉(xi han)景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  古时旅客为了安全,一般都是“未晚先投宿,鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行,那么鸡声和月是必然要体现的。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”,把旅人住在茅店里,听见鸡声就爬起来看天色,看见天上有月,就收拾行装,起身赶路的特征都有声有色地表现了出来。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  下句“称名”和“忆旧容”的主语,都是作者。经过初步接谈,诗人恍然大悟,面前的“陌生人”原来就是十年前还在一起嬉戏的表弟。诗人一边激动地称呼表弟的名字,一边端祥对方的容貌,努力搜索记忆中关于表弟的印象。
  诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼,只觉云气翻滚,从城门中腾涌而出,此极言山城之高峻。往下看,“城下”大雨倾盆,使人觉得城还在云雨的上头,再次衬出城高。这两句用俗语入诗,再加上音节奇崛,不合一般律诗的平仄,读来颇为拗拙,但也因而有一种劲健的气骨。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

徐元钺( 南北朝 )

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简 介

徐元钺 字芸阁,号孩浦。着有诗集。

送天台僧 / 谢雨

每度暗来还暗去,今年须遣蝶迟留。"
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土,乡思绵绵楚词古。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
月冷猿啼惨,天高雁去迟。夜郎流落久,何日是归期。"
到头须向边城着,消杀秋风称猎尘。"
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。


郊行即事 / 顾爵

闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
"高翼闲未倦,孤云旷无期。晴霞海西畔,秋草燕南时。
金埒争开道,香车为驻轮。翩翩不知处,传是霍家亲。"
乡使到来常款语,还闻世上有功臣。"
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,


耒阳溪夜行 / 舜禅师

"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
渐知欢澹薄,转觉老殷勤。去矣尽如此,此辞悲未陈。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
濯缨何处去,鉴物自堪妍。回首看云液,蟾蜍势正圆。"


招隐二首 / 翁洮

"东风朝日破轻岚,仙棹初移酒未酣。
"碧霄孤鹤发清音,上宰因添望阙心。睥睨三层连步障,
此别又千里,少年能几时。心知剡溪路,聊且寄前期。"
"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。
碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。


息夫人 / 郑日奎

尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
旧宅秋荒草,西风客荐苹.凄凉回首处,不见洛阳人。"
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
"三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐着,
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,


莺啼序·春晚感怀 / 龚炳

多在蓬莱少在家,越绯衫上有红霞。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
新丰古离宫,宫树锁云扃。中复莅兹邑,往惟曾所经。
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
陵霜之华,我心忧嗟。阴之胜矣,而阳不加。坱轧陶钧,
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草,秋风愁老故山薇。


酬丁柴桑 / 赵占龟

贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。"


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 释绍嵩

"幽兰谁复奏,闲匣以端忧。知止惭先觉,归欤想故侯。
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
"耿耿离念繁,萧萧凉叶脱。缁尘素衣敝,风露秋江阔。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 吕愿中

"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。
从今不学四方事,已共家人海上期。"
"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
昔人未为泉下客,行到此中曾断肠。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 汪义荣

新握兵符应感激,远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美,
"寒江近户漫流声,竹影临窗乱月明。
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。"
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
"骤雨归山尽,颓阳入辋川。看虹登晚墅,踏石过青泉。
"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。