少室尽西峰，鸣皋隐南面。柴门纵复关，终日窗中见。
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
shao shi jin xi feng .ming gao yin nan mian .chai men zong fu guan .zhong ri chuang zhong jian .
.fu guo wu liang tian .qu shen xun wei lu .ping sheng hao shu kuang .he shi jiu ji shu .
bai nian jie yi ban .si zuo gan ci xuan .shu ji zhong xiang yu .qing shan ge gu yuan ..
.lou yu zhan yun man .shan han zhuo shui cheng .jing tian sha mian chu .tuan jian shi leng sheng .
.sui shi xun shan ke .huan tong man shi ren .du shu wei wu jing .wu he bu you pin .
.jiang shang feng yu lai .bo zhou wei neng fa .qi hun yu yi guo .tu wu shan fu chu .
jiang hua pu qian shui .shan mu an can chun .xiu ci yuan men li .duo lian er wei qin ..
.xiang hua bi yi lin .zhen shi ci kan xin .xing dao bai yun jin .ran deng cui bi shen .
wu lu qing xia li .chuang shu xuan yuan xiao .wei yue qing feng lai .fang zhi san fa miao .
bu gai zhou nan hua .reng fen zhao bei you .shuang jing guo yi shui .qian qi ru you zhou .
.ping jin jiu dong ge .shen xiang jian nan shan .juan bo lan yan run .zhe chuang zhu ying xian .
qin qiang suo bu ji .yu ren huo wei ran .qi wang hui jun zi .shu zhi shi jian pian .
shi ba shou .ru .he yang ju jia nv .chang pian yi shou .ya wu shi er yun .
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
xing ying di jing que .chong sheng bang lv yi .bei qi sui yi wan .gong xian yan nan fei .
译文
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上(shang)玉铃丁当响声错杂。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从(cong)容，让萧何曹参都为之失色。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
直到它高耸入云，人们才说它高。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶(fu)伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
注释
聆：听。漠：通“寞”，寂静无声。
48.终：终究。
⑵长堤：绵延的堤坝。
④花径二句：捉迷藏，又称逮猫儿，儿童玩的一种游戏。井梧叶：谓井边的梧桐树叶。
⑷春妆：此指春日盛妆。
⑼艰难：战事紧急之时。奋：挥动。
⒋溺水：谓水深易沉溺万物。浟（yōu悠）浟：水流的样子。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
湛若水 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。着有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
"黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。"
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
会看之子贵，叹及老夫衰。岂但江曾决，还思雾一披。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
"卜居赤甲迁居新，两见巫山楚水春。炙背可以献天子，
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地，口虽吟咏心中哀。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
"江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。
"夫子高世迹，时人不可攀。今予亦云幸，谬得承温颜。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
穷迫挫曩怀，常如中风走。一纪出西蜀，于今向南斗。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
我衰易悲伤，屈指数贼围。劝其死王命，慎莫远奋飞。"
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
远作辛苦行，顺从众多意。舟楫无根蒂，蛟鼍好为祟。
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
夙仰敦诗礼，尝闻偃甲兵。戍楼云外静，讼阁竹间清。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
生事在云山，谁能复羁束。"
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
只愿无事常相见。"
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。