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国风·郑风·野有蔓草

先秦 / 吴宣

引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
"惜别听边漏,窗灯落烬重。寒僧回绝塞,夕雪下穷冬。
西家还有望夫伴,一种泪痕儿最多。"
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
神体自和适,不是离人寰。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。


国风·郑风·野有蔓草拼音解释:

yin shui duo sui shi .zai song bu chen xing .nian hua wan feng jing .chun shi kan nong sang .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
bei feng shen xing bian han wen .jia sheng zhe qu yin qian xi .tong ku shu cheng jing he yi .
ying yuan shui fu long shen shui .tou de jiao ren wu se xiao ..
.xi bie ting bian lou .chuang deng luo jin zhong .han seng hui jue sai .xi xue xia qiong dong .
xi jia huan you wang fu ban .yi zhong lei hen er zui duo ..
yu yun niao kong he chu jin .shu tian liao luo xiao xing xi ..
.qing deng luo qiao wang .han se gu huai xi .liu shui dong bu xi .cui hua xi wei gui .
.tiao di san qian li .xi nan shi qu cheng .du ling jia yi jin .shu guo ke zhong xing .
.pi xing ai gu wu .zhong sui qiu bu huo .zuo chao de gu yan .huang he tan zhi ce .
shen ti zi he shi .bu shi li ren huan ..
yu tuo qing xiang chuan yuan xin .yi zhi wu ji nai chou he ..
.qiang zhu fan xian yin zhu hong .yue guang chu chu liu cheng dong .
qiu zhi han shui gao .nan yin he shi wen .yao cao nan yuan ji .xi feng qi yin yun .
.yu li nan feng ke .xian yin bu fu mian .chong sheng qiu bing qi .lin se ye xiang lian .

译文及注释

译文
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高(gao)官也来奔走相趋。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他(ta)的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥(yao)远;我所思念的人啊,哪堪更(geng)隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被(bei)人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼(yu)而睡在水上的船中。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。

注释
10:或:有时。
42.尽:(吃)完。
②毂(ɡū):车轮中心的圆木,辐聚其外,轴贯其中。这里代指车。夹毂,犹“夹车”。这两句是说,两个少年站在车的两旁而问。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
等闲:平常。“酬一笑”两句,即一笑千金,也懒得再看。
师:军队。
⑺韵胜:优雅美好。
⑴荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。

赏析

  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在(shi zai)这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相(dai xiang)传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏(ren shang)识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  《《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白 古诗》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句 组成。三首均可独立成章,其中第三首,更是具有独特构思的抒情绝唱。
  接着两句写“巧”。野雉隐没之处,地势渐渐狭窄,野雉处于“人稠网密,地迫势胁”(曹植《七启》)的窘境,要继续窜伏已不可能;观猎的人越来越多,大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那,将军从容地引满弓,“嗖”的一声,强有力的箭,迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”,一“惊”一“满”一“劲”一“加”,紧凑简练,干脆有力,“巧”字之意于此全出。
  这是一首题画诗,惠崇的《春江晓景图》没有流传下来,不过从苏轼的诗中,我们可以想个大概:一片竹林,三两枝桃花,一条江,几只鸭子,河岸上满是蒌蒿,芦芽刚刚破土,天上还有两两归鸿。河豚是看不到的,是馋嘴的苏轼在想:河豚该上来了,用蒌蒿和芦芽一炖,比东坡肉鲜多了。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次(ji ci)的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是(er shi)概括几个中秋特征的审美意向。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。
  首联写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  首联咏其形,以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声,而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖,即巴丘湖,在洞庭湖东南;黄陵庙,在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。这一带,历史上又是屈原流落之地,因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境,已足以使人产生幽思遐想,而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛:潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落,便形成了一种凄迷幽远的意境,渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻,畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如,而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼”,反复吟咏,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情,完全交融在一起了。这二句之妙,在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声,未绘其形,而读者似已闻其声,已睹其形,并深深感受到它的神情风韵了。对此,沈德潜赞叹地说:“咏物诗刻露不如神韵,三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”(《唐诗别裁》),正道出这两句诗的奥秘。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

吴宣( 先秦 )

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简 介

吴宣 江西崇仁人,字师尼,号野庵。景泰四年举人,授左都督府经历。坐劾长僚不法,逮下狱,十年始得释。改中军都督府,升镇远知府,道病卒。有《野庵文集》。

登池上楼 / 张众甫

昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
梅颣暖眠酣,风绪和无力。凫浴涨汪汪,雏娇村幂幂。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
谁有轩辕古铜片,为持相并照妖看。"
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
外户凭云掩,中厨课水舂。搜泥时和面,拾橡半添穜.
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 锺离松

"蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。
未胜无丹嘴,何劳事绿衣。雕笼终不恋,会向故山归。"
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"


南柯子·怅望梅花驿 / 张问政

唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
"衰年生侄少,唯尔最关心。偶作魏舒别,聊为殷浩吟。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 范士楫

了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
炼质才三尺,吹毛过百重。击磨如不倦,提握愿长从。"
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟,断无书札答交亲。


夜坐吟 / 安经德

"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
"绝国将无外,扶桑更有东。来朝逢圣日,归去及秋风。
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,


如梦令 / 董道权

土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
清景持芳菊,凉天倚茂松。名山何必去,此地有群峰。
拾薪遇遗鼎,探穴得古籍。结念候云兴,烧香坐终夕。"
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"


后催租行 / 郑禧

"上党争为天下嵴,邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地,
惆怅赋成身不去,一名闲事逐秋回。"
"身闲伴月夜深行,风触衣裳四体轻。
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
野人为此多东望,云雨仍从海上来。"
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"


苏幕遮·送春 / 王定祥

水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
药草枝叶动,似向山中生。"
"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。


潇湘夜雨·灯词 / 吴铭道

更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"
同游山水穷,狂饮飞大觥。起坐不相离,有若亲弟兄。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
春昼提壶饮,秋林摘橘尝。强歌还自感,纵饮不成狂。


自君之出矣 / 赵沨

惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
自此南走越,寻山入罗浮。愿学不死药,粗知其来由。
夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。"
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"