译文
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
荒陇(long)牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
登上高高的亭楼我凝(ning)神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果(guo)这两种东西不能同时(shi)都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用(yong)来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很(hen)高。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴(shuan)着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
注释
③种相思:留下相思之情,谓当初不应该动情,动情后尤不该分别。
(28)金鼓:古时作战,击鼓进兵,鸣金收兵。金:金属响器。声气:振作士气。
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
(2)水急流:暗指行舟远去,与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。
(35)淫放:指洒脱不受拘束。
②将:助词,用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。
⑷“柏人”句:《史记·张耳陈余列传》:汉八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人(于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑),要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫于人也!”不宿而去。“识”,一作“诫”。