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小桃红·杂咏

明代 / 陈绎曾

高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
三馆学生放散,五台令史经明。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。


小桃红·杂咏拼音解释:

gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
wei bao jin cheng xian zi dao .zai qi chun se hui ji feng .
.san nian wei cui xing he chang .gui ji ying duo shi shao mang .
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
zhen zhu ru xi dai .fo xing zhi peng mao .yi qun qu xiang han .yong yi zong wu jiao .
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
.dao lai jiang shang jiu .shui nian lv you xin .gu guo wu qiu xin .lin jia you ye zhen .
zuo shi tai nian fu fu yi .niao zhuo gu shan yun ran ran .feng chui qing qing lu fei fei .

译文及注释

译文
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能(neng)够听凭。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在(zai)(zai)(zai)波中跳跃,瘦蛟也(ye)翩翩起舞乐悠悠。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人(ren)儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
  如(ru)果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
(齐宣王)说:“有这事。”
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。

注释
赢得:剩得,落得。
87. 图:谋划,想办法对付。
19. 骄:骄傲地对待,形容词用作动词。
[2]细洒:细心清洗。并刀:古时并州(今太原一带)所产的刀,当时以利、快闻名。甘碧:香甜新鲜的瓜果。
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。

赏析

  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种(zhe zhong)传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中(shi zhong)的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的(shang de)感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又(er you)枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  三、四两章宜作一节读。这是母鸟辛勤劳作后的痛定思痛,更是对无法把握自身命运的处境的凄凄泣诉,“予手拮据”、“予口卒瘏”、“予羽谯谯”、“予尾翛翛”:遭受奇祸的母鸟终于重建了自己的巢窠,充满勇气地活了下来。但是,这坚强的生存,对于孤弱的母鸟来说,是付出了无比巨大的代价。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  此诗借助驰骋想象的笔墨,描绘了一幅生动的沙场剪影。开头四句,诗人实写眼前的送别。后面四句,诗人超越空间的限制,写想象中的边塞恶劣的气候环境,在读者面前展现出一幅荒寒悲凉的景象,烘托出浓烈的战争气氛。此诗虚实相照,机趣盎然,格调古朴苍劲,音韵铿锵流转,写得言简意赅又不失笔调豪放,回肠荡气又不失痛快淋漓,没有悲悲切切的话语,而是充满着胜利的信心和令人鼓舞的力量。诗中着重描写友人到前线稳坐中军、运筹帷幄的威武风姿,祝颂之意即暗含其中,这样来写送别,生面(sheng mian)别开。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

陈绎曾( 明代 )

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简 介

陈绎曾 元处州人,字伯敷,举进士。口吃而精敏,诸经注疏,多能成诵。文辞汪洋浩博,又善真草篆书,与陈旅、程文齐名。累官国子助教。有《文说》、《文筌》等。

悲陈陶 / 薇阳

逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"


游赤石进帆海 / 望义昌

"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
并付江神收管,波中便是泉台。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 蹉秋巧

水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,


春日行 / 邓元雪

"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
见《剑侠传》)
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。


南湖早春 / 汝曼青

岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 马雁岚

银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。


春日五门西望 / 台清漪

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。


蟾宫曲·雪 / 羊舌忍

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。


悯农二首 / 房从霜

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


宫之奇谏假道 / 张廖万华

"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。