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浣溪沙·欲寄愁心朔雁边

近现代 / 释志芝

"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
根柢终盘石,桑麻自转蓬。求师饱灵药,他日访辽东。"
风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
"梧桐叶落满庭阴,锁闭朱门试院深。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边拼音解释:

.gong zhi xing chu le .you xi ci shi fen .zhi yi wei shu ji .guan zeng xiao dian fen .
.cu cu ji jing zhong .chun chun wei chen li .sheng ya you fen xian .ai lian wu zhong yi .
.sheng chao neng yong jiang .po di su ru shen .diao jian long chan bi .kai qi huo man shen .
gen di zhong pan shi .sang ma zi zhuan peng .qiu shi bao ling yao .ta ri fang liao dong ..
feng yue ji liao si wang shi .mu chun kong fu bai tou yin ..
wai mi qian feng xiu .pang tong bai liao ben .chan jia xiu wen ji .sao ke ba zhao hun .
er wu yi chang ren wang wu .zhu teng zhu teng .wu sui qing yun zhi shang .huang ni zhi xia .
.shi chuang zi xian qiang .ci shi ci qing liang .yan lu ti shi jie .xiao bing zhu ming xiang .
xuan he liu he yong .quan yu fang bu huan .shui ren zhi ci wei .lin lao shi nian xian ..
.lao fu san ri men qian li .zhu bo yin ping zhou bu kai .
.zuo an wo wen yu ping jian .yi zhang pi shan rao si bian .kong fu san bei mao hou jiu .
.wu tong ye luo man ting yin .suo bi zhu men shi yuan shen .

译文及注释

译文
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不(bu)着。说不完的烦恼和(he)愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来(lai),声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众(zhong)就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而(er)调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令(ling),屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人(ren)能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。

注释
7.床:放琴的架子。
(7)今行而无信,则秦未可亲也:当下去却没有什么凭信之物,就无法接近秦王。信:凭信之物。亲:亲近,接近。
裨将:副将。
⑸楚词:即《楚辞》。
33.是以:所以,因此。

赏析

  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不(ke bu)是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇(cha po)具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。
  全诗是有感脱口而出,直吐心曲,坦率真挚,以重章反覆抒发,语言自然中节,不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同,采用一章中两韵交错,各章一、五、七句同韵;二、四、六、八句同韵,后者是规则的间句韵。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者(pin zhe)仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹(ren ji)考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言(hui yan)野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君(zhi jun)来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  “莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感,说别再埋怨孤舟漂泊不定,将自己载往三江五湖,要知道,自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步,下句却透过一层,揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上:身如孤舟,漂泊无定,从而点明了全诗的主旨。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

释志芝( 近现代 )

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简 介

释志芝 释志芝,住庐山归宗寺(《江西诗徵》卷八八)。今录诗二首。

游白水书付过 / 厉鹗

"日日门长闭,怜家亦懒过。头风春饮苦,眼晕夜书多。
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
得罪除名谪海头,惊心无暇与身愁。
雨露偏金穴,干坤入醉乡。玩兵师汉武,回手倒干将。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
"池畔最平处,树阴新合时。移床解衣带,坐任清风吹。
农夫馈鸡黍,渔子荐霜鳞。惆怅怀杨仆,惭为关外人。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 恽日初

懒拜腰肢硬,慵趋礼乐生。业文随日遣,不是为求名。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
兀兀复行行,不离阶与墀。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北,鸾声不向五湖中。
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。


君子于役 / 王翛

风吹红烛举还低。官清立在金炉北,仗下归眠玉殿西。
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"
唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
"驿骑朝天去,江城眷阙深。夜珠先去握,芳桂乍辞阴。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"


清江引·秋居 / 武后宫人

秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷,亲友因诗道姓名。
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
"存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤,
犹自咨嗟两鬓丝。"
多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"


将仲子 / 柏谦

"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭,长为沧海系扁舟。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 祁衍曾

秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
忽逢海峤石,稍慰平生忆。何以慰我心,亭亭孤且直。"
何如日日长如醉,付与诗人一笑看。"
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
"郡郭绕江濆,人家近白云。晚涛临槛看,夜橹隔城闻。
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。


人月圆·甘露怀古 / 林熙春

人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
清露府莲结,碧云皋鹤飞。还家与□惠,雨露岂殊归。"
"一见秋山色,方怜画手稀。波涛连壁动,云物下檐飞。
此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
片霞侵落日,繁叶咽鸣蝉。对此心还乐,谁知乏酒钱。"
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。


早梅芳·海霞红 / 吴宣培

树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
"旧业丛台废苑东,几年为梗复为蓬。
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。


悲青坂 / 吕之鹏

呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"沧浪峡水子陵滩,路远江深欲去难。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。


春愁 / 周馥

风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
不饮亦不食,哀心百千端。襟情一夕空,精爽旦日残。
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。