首页 古诗词 满庭芳·看岳王传

满庭芳·看岳王传

南北朝 / 朱稚

独过旧寺人稀识,一一杉松老别时。
昨夜回舟更惆怅,至今钟磬满南邻。"
"谢安致理逾三载,黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙,
大江敛势避辰极,两阙深严烟翠浓。"
以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
逐兽孤围合,交兵一箭传。穹庐移斥候,烽火绝祁连。
"莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
"春尽大方游,思君便白头。地蒸川有毒,天暖树无秋。
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
"明月长在目,明月长在心。在心复在目,何得稀去寻。
拂柳宜烟暖,冲花觉露春。抟风翻翰疾,向日弄吭频。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。


满庭芳·看岳王传拼音解释:

du guo jiu si ren xi shi .yi yi shan song lao bie shi .
zuo ye hui zhou geng chou chang .zhi jin zhong qing man nan lin ..
.xie an zhi li yu san zai .huang ba qing sheng che jiu zhong .you chuo pei huan gui feng que .
da jiang lian shi bi chen ji .liang que shen yan yan cui nong ..
yi zi liao zi an .mo mo xing jiu qu .sheng ji zhu lei ma .mei chu si yi ju .
.shi zhong you qiao shan .ci she chao wu yan .jing di you gan quan .fu zhong nai kong ran .
zhu shou gu wei he .jiao bing yi jian chuan .qiong lu yi chi hou .feng huo jue qi lian .
.mo shuo chun wei shi .qing xiao qie gong yin .pin nian yi wo bei .he ri yu zhi yin .
.yun wo jing bu qi .shao wei kong yun guang .wei ying kong bei hai .wei li zheng gong xiang .
.chun jin da fang you .si jun bian bai tou .di zheng chuan you du .tian nuan shu wu qiu .
mo yan lin bai wu .ji he li dan chi .qi lv chen ai jiu .yun xiao gu you qi ..
.ming yue chang zai mu .ming yue chang zai xin .zai xin fu zai mu .he de xi qu xun .
fu liu yi yan nuan .chong hua jue lu chun .tuan feng fan han ji .xiang ri nong keng pin .
ke lu chang yi han shui liu .man bi cun wang ju shi meng .bai nian rong ru jin kan chou .

译文及注释

译文
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的(de)(de)人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师(shi)传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁(sui)开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些(xie)是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像(xiang)流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处(chu)缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。

注释
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
⑺两梁:冠名。《唐诗鼓吹》的注释中说汉代“秩千石,冠两梁”。尘埃污:指沾上尘埃,暗指投敌变节。拂拭:掸灰擦尘。
凌波:行于水波之上。常指乘船。
⑶母笋:大笋。龙材:比喻不凡之材。
(8)嵩华:指嵩山(位于今河南省登封市境)与华山(位于今陕西省华阴县境)。
⒁壹:指因羊舌虎这一件事。
(21)明年:指楚怀王十八年(公元前311年)。

赏析

  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者(zuo zhe)描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是(du shi)用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  “蓟门逢古老”这一(zhe yi)首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反(zhong fan)复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

朱稚( 南北朝 )

收录诗词 (6261)
简 介

朱稚 朱稚,清远人。明太祖洪武二十一年(一三八八)进士,任工部主事,奉祠正。清道光《广东通志》卷六八有传。

摸鱼儿·东皋寓居 / 丘浚

"千二百轻鸾,春衫瘦着宽。倚风行稍急,含雪语应寒。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发,宿亭孤寂有狼嗥。
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,
"何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,
不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。
早晚高台更同醉,绿萝如帐草如茵。"
暗销何限事,白尽去年头。莫怪频惆怅,异乡难再游。"
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。"


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 陈维岳

夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰,天香瑞彩含絪缊。
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。
"缄书报子玉,为我谢平津。自愧扫门士,谁为乞火人。
"三载皇都恨食贫,北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己,
蔓垒盘风下,霜林接翅眠。只如西旅样,头白岂无缘。"
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
"子列光殊价,明时忍自高。宁无好舟楫,不泛恶风涛。


凌虚台记 / 陈文藻

节使杀亭吏,捕之恐无因。咫尺不相见,旱久多黄尘。
到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
昔年尝聚盗,此日颇分兵。猜贰谁先致,三朝事始平。"
身居飞鸟上,口咏玄元籍。飘如出尘笼,想望吹箫客。
"兵书一箧老无功,故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
见面知何益,闻名忆转深。拳挛荷叶子,未得展莲心。
"紫陌尘多不可寻,南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐,


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 张道源

霹雳振秋岳,折松横洞门。云龙忽变化,但觉玉潭昏。
唯君此去人多羡,却是恩深自不知。"
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"
客儿自有翻经处,江上秋来蕙草荒。"
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
何时得与刘遗民,同入东林远公社。"
"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦,碧桃何处更骖鸾。


上李邕 / 李薰

黄粉楚宫人,芳花玉刻鳞。娟娟照棋烛,不语两含嚬。"
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"
有恨秋来极,无端别后知。夜阑终耿耿,明发竟迟迟。
向夜欲归心万里,故园松月更苍苍。"
岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。"
疑穿花逶迤,渐近火温黁.海底翻无水,仙家却有村。
三年音信凝颦外,一曲哀歌白发生。"
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 胡祗遹

"原下相逢便别离,蝉鸣关路使回时。过淮渐有悬帆兴,
"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
"秋祠灵岳奉尊罍,风过深林古柏开。莲掌月高珪币列,
"十里松萝映碧苔,一川晴色镜中开。
曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。"
"高阁晴轩对一峰,毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍,
受业乡名郑,藏机谷号愚。质文精等贯,琴筑韵相须。
看书饮酒馀无事,自乐樵渔狎钓翁。"


秋浦歌十七首 / 江德量

情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
"花房与蜜脾,蜂雄蛱蝶雌。同时不同类,那复更相思。
自怜羁客尚飘蓬。三春月照千山道,十日花开一夜风。
谁致此楼潜惠我,万家残照在河东。"
"乘递初登建外州,倾心喜事富人侯。让当游艺依仁日,
江馆白苹夜,水关红叶秋。西风吹暮雨,汀草更堪愁。"
昭阳第一倾城客,不踏金莲不肯来。"
"暂寄空门未是归,上方林榭独儒衣。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 王泠然

水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。
知君爱宿层峰顶,坐到三更见日华。"
"桑柘满江村,西斋接海门。浪冲高岸响,潮入小池浑。
蜀国地西极,吴门天一涯。轻舟栏下去,点点入湘霞。
紫雪白鹤去不返,唯有桃花溪水流。"
如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。"
"符命自陶唐,吾君应会昌。千年清德水,九折满荣光。
青山长在好闲眠。方趋上国期干禄,未得空堂学坐禅。


九歌·云中君 / 沈云尊

软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁,柳风吹破澄潭月。
缆舸蒲花水,萦幡柳絮风。翛然方寸地,何事更悲蓬。"
"早年曾谒富民侯,今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负,
疏香皓齿有馀味,更觉鹤心通杳冥。"
"十二层城阆苑西,平时避暑拂虹霓。云随夏后双龙尾,
旌旆满江身不见,思言记得颍川无。
将谓便长于此地,鸡声入耳所堪愁。"
拥裘听塞角,酌醴话湘云。赞佐元戎美,恩齐十万军。"


江神子·赋梅寄余叔良 / 廉兆纶

"疏茎秋拥翠,幽艳夕添红。有月长灯在,无烟烬火同。
"玉仙瑶瑟夜珊珊,月过楼西桂烛残。
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦云月掩楼台。
明日鳜鱼何处钓,门前春水似沧浪。"
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管,闻声不见隔飞烟。
"湘南官罢不归来,高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过,
芦白疑粘鬓,枫丹欲照心。归期无雁报,旅抱有猿侵。