游金山寺
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。"
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
游金山寺拼音解释:
.li hun duan xu chu jiang ruan .ye zhui chu hong shi yue tian .zi mo shi duo nan zan xi .
.que xia chong chong che ma chen .shen fu xiang ci huan you shen .xu zhi jin yin chao tian ke .
.zhang wu nan bian jiu ji jia .hai zhong lai wang xin liu cha .lin cang fei fei duo can sun .
jing yang gong nv zheng chou jue .mo shi ci sheng cui duan hun ..
.fu yi sheng nuan ye tang chun .an ma si feng yi lu chen .
.que xia seng gui shan ding si .que kan chao ri xia fang ming .
si min chang zou lu qi zhong .nian guang yu wu sui liu shui .shi shi ru hua luo xiao feng .
long cheng feng zhao tang yin zai .zhi kong gui hong geng bei fei ..
he yi du ling huai bao ke .ye sui mi lu chu guan dong ..
ben shi xin xiang bi jun zi .rao lan jin geng wei he ren ..
ru yun sheng jian yuan .li yue lu you she .gui meng dang shi duan .can cha yu dao jia ..
译文及注释
译文
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向(xiang)山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
南方不可以栖止。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而(er)过。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁(shui)付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫(sao)而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦(tan)荡，品格高洁。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
注释
⑵萧娘：女子泛称。
忙生：忙的样子。
⑻当关：守门人。侵晨客：清早来访的客人。
207、灵琐：神之所在处。
1.但使：只要。
⑻没：死，即“殁”字。
135.铿：象声词。簴（ju4巨）：钟架。
28. 大梁：魏国都城（今河南省开封市）。
14、振：通“赈”，救济。
赏析
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字(zi)神情。面对着香(zhuo xiang)炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
第五(di wu)联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感(zhi gan)动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
此诗的主旨落在最后一句，诗人不是从正面围绕主题来叙述，而是从侧面落笔，这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难，看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶，而联系最后一句“无人解道取凉州”来看，诗人的用意是在用现实来谴责边将，正是他们的失职而带来的长期失陷，边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照，严正谴责边将无才无德，面对失去的山河熟视无睹。这一景一情，从侧面有力地突现了卒句主旨的表达，义正辞严，酣畅淋漓。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
这首诗以寥寥数语，勾勒出一幅幅生动传神的画面，将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句，声音与环境的巧妙结合，以动衬静，细微处着手，渲染出静谧安宁的氛围与意境，让人恍若身临其境。二在末句，借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故，表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡，同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字(zi)神情。面对着香(zhuo xiang)炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
第五(di wu)联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感(zhi gan)动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
此诗的主旨落在最后一句，诗人不是从正面围绕主题来叙述，而是从侧面落笔，这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难，看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶，而联系最后一句“无人解道取凉州”来看，诗人的用意是在用现实来谴责边将，正是他们的失职而带来的长期失陷，边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照，严正谴责边将无才无德，面对失去的山河熟视无睹。这一景一情，从侧面有力地突现了卒句主旨的表达，义正辞严，酣畅淋漓。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
创作背景
李白生活在盛唐时期，自幼广涉杂学，且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身，但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐，却以“弹剑谢公子，无鱼良可哀”（《赠卫尉张卿二首》）的结果而归，又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”，与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”，以酒当歌，但他建功立业的理想追求仍然不能释怀，处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁，此时的心态，既不同于十几年前初入长安，虽然无成，尚有“前行若无山”“何时复更还”（《登太白峰》）的不无自信的期盼，又不同于遭谗去京后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的仕途幻灭感。
章衣萍( 近现代 )
收录诗词 (1954) 首
简 介
章衣萍 章衣萍(1902—1947)，乳名灶辉，又名洪熙，安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆，1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校，1921年入北京大学预科。北大毕业后，在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志，上海大东书局任总编辑，与鲁迅筹办《语丝》月刊，系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授，抗战后任成都大学教授，南社和左翼作家联盟成员。着作甚丰，有短篇小说集、散文集、诗集、学术着作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部，为现代作家和翻译家。另有同名漫画编辑。
永遇乐·京口北固亭怀古
今日叶深黄满树，再来惆怅不能攀。"
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
喜食鹅，肇赠句云云。见《纪事》）
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
"春尽大方游，思君便白头。地蒸川有毒，天暖树无秋。
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
渡辽水
"草合径微微，终南对掩扉。晚凉疏雨绝，初晓远山稀。
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
"何时粉署仙，傲兀逐戎旃。关塞犹传箭，江湖莫系船。
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
香菱咏月·其二
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
"何故谒司空，云山知几重。碛遥来雁尽，雪急去僧逢。
投足乖蹊径，冥心向简编。未知鱼跃地，空愧鹿鸣篇。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
于郡城送明卿之江西
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。鸟言成谍诉，多是恨彤幨。
"六十悬车自古稀，我公年少独忘机。门临二室留侯隐，
余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
水调歌头·落日古城角
谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。"
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
雀声花外暝，客思柳边春。别恨转难尽，行行汀草新。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
处世心悠尔，干时思索然。春光看已半，明日又藏烟。"
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
洞庭烟月如终老，谁是长杨谏猎臣。"
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
一点新萤报秋信，不知何处是菩提。"
"月浪冲天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，
"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。
有家从小别，是寺即言归。料得逢春住，当禅云满扉。"
气暖禽声变，风恬草色鲜。散襟披石磴，韶景自深怜。"
张湛徒劳与眼方。风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
定风波·伫立长堤
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
惊俗生真性，青莲出淤泥。何人得心法，衣钵在曹溪。"
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
以上并见张为《主客图》）
冥心一悟虚无理，寂寞玄珠象罔中。"
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
东林水石未胜此，要假远公方有名。"
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
青玉案·元夕
药鼎初寒火，书龛欲夜灯。安知北溟水，终日送抟鹏。"
"水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
川光通沼沚，寺影带楼台。无限成蹊树，花多向客开。"
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
纵囚论
"寂寂曙风生，迟迟散野轻。露华摇有滴，林叶袅无声。
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
候人
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
今日更寻南去路，未秋应有北归鸿。"
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
"两重江外片帆斜，数里林塘绕一家。门掩右军馀水石，
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
到处逢山便欲登，自疑身作住来僧。
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，