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子夜吴歌·秋歌

隋代 / 许询

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,


子夜吴歌·秋歌拼音解释:

.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
xiao sa fu xiao sa .song gen du ju wu .pu bing yin ci zhe .yuan shao zuo lai wu .
.gao fang zhan jing you .jiang tui ji ming sou .qian he tong zhi dun .duo shi si hui xiu .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
nian sheng tong yi shi .peng se dai can yang .ruo you xin chun zhe .xi lai xin wu wang ..
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .

译文及注释

译文
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那(na)城西(xi)河中的明月(yue),曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
秋夜床(chuang)席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
浇来到嫂子门口(kou),他对嫂子有何要求?
忽然之间,已经是(shi)细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
可怜夜夜脉脉含离情。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。

注释
78. 报关者:名词性“者”字短语,守城门的人,即负责开关城门的人。关:门栓。
②隰(xí席):洼地。华:同“花”。
4.先:首先,事先。
⑶春:一作“花”。可:一作“更”。
田:打猎
⑽察察:皎洁的样子。
[27]皎:洁白光亮。太阳升朝霞:太阳升起于朝霞之中。

赏析

  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  另外值得一提的是,此诗以(yi)“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的(yi de)笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和(shan he)茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是(you shi)简洁的生命。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)春。唐玄宗天宝十四年(755年)安史之乱爆发。乾元二年三月,唐朝六十万大军败于邺城,国家局势十分危急。为了迅速补充兵力,统治者实行了无限制、无章法、惨无人道的拉夫政策。杜甫亲眼目睹了这些现象,怀着矛盾、痛苦的心情,写成“三吏三别”六首诗作。这次战争,与天宝(唐玄宗年号,742~756)年间的穷兵黩武有所不同,它是一种救亡图存的努力。所以,杜甫一面深刻揭露兵役的黑暗,批判“天地终无情”,一面又不得不拥护这种兵役;他既同情人民的痛苦,又不得不含泪安慰、劝勉那些未成丁的“中男”走上前线。这首《《无家别》杜甫 古诗》是“三别”的第三篇。

  

许询( 隋代 )

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简 介

许询 东晋高阳人,字玄度。寓居会稽。好黄老,尚虚谈,善属文,作玄言诗与孙绰齐名。征辟不就,与谢安、支遁游处。隐永兴西山,后舍宅为寺。晋简文帝称其五言诗妙绝时人。有《许询集》,已佚。

次韵李节推九日登南山 / 步强圉

一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。


赠秀才入军 / 势摄提格

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


满江红·秋日经信陵君祠 / 丑大荒落

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"


雨中登岳阳楼望君山 / 东方俊瑶

玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


代别离·秋窗风雨夕 / 太叔秀英

鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
适验方袍里,奇才复挺生。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。


春日忆李白 / 肇妙易

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"


应天长·条风布暖 / 毓斌蔚

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 拓跋林

他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。


减字木兰花·斜红叠翠 / 上官丹翠

自愧龙钟人,见此冲天翼。"
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"看花独不语,裴回双泪潸。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。


题破山寺后禅院 / 余辛未

"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。