乌衣巷
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
"祖龙开国尽遐荒，庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座，
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
乌衣巷拼音解释:
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
chun jin xian xian guo luo hua .yi hui wu jian yi yu jie .chang you bai ri guang yin cu .
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
.zu long kai guo jin xia huang .miao jian tang yao zhen ci bang .shan juan bai yun chao di zuo .
shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
译文及注释
译文
早晨我在大坡采集(ji)木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
近午时(shi)刻，有人(ren)从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了(liao)。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
有朝一日我青云直上，会用(yong)黄金来回报主人的。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾(zeng)经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
我和客人下马在船(chuan)上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
注释
4把酒：端起酒杯。把，执、持。
85.相如素贱人：指蔺相如这个人做过太监的家臣，向来微贱。素，素来，向来。
44、任实：指放任本性。
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。
争忍：犹怎忍。
②“欲眠”句：旧时书，检阅旧时情书。蔡伸《生查子》：“看尽旧时书，洒尽此生泪。”同此。
⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
赏析
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，而是长年都在愁怨之中，即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”，与前首第二句遥相绾合。因为“金屋(jin wu)无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天(zhong tian)，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
“东风无力系春心。”结句含蓄藉 ，耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看，这是就自然节物风光而言，谓东风无计留春长驻，春来春去，有其必然性在；从上句的“人去远”看，“春心”二字双关，实指恋情，则此句又意味着爱情未必持久，时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事，有特定的涵义；又超越这种情事，含有普遍的哲理。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴(fan pu)归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一(shi yi)首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
全诗分为三个部分，前四句借反面例子发端，含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折，表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情，而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人，悠悠的楚水映衬千年的野土，拉开了时间与空间的距离，给后人以足够的想象空(xiang kong)间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多，甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开，就是烧瓦也要让他们成双成对，永不分离。最后二句写的颇有新意，在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
此诗作者虽然寄人篱下，但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸，写得很有骨气。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦(de ku)闷、悲伤和期待。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不遇英明之君，便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
诗的首句“桂殿长愁不记春”，不仅揭出“愁”字，而且这个愁是“长愁”，也就是说，诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，而是长年都在愁怨之中，即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻这种愁怨；而由于愁怨难遣，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”，与前首第二句遥相绾合。因为“金屋(jin wu)无人”，所以“黄金四屋”生尘；因是“萤火流”的季节，所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上，独照长门宫里人”，又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门，是将到未到；这里则写明月高悬中天(zhong tian)，已经照到长门，并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
“东风无力系春心。”结句含蓄藉 ，耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看，这是就自然节物风光而言，谓东风无计留春长驻，春来春去，有其必然性在；从上句的“人去远”看，“春心”二字双关，实指恋情，则此句又意味着爱情未必持久，时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事，有特定的涵义；又超越这种情事，含有普遍的哲理。
首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。诗人说：时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴(fan pu)归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一(shi yi)首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
诗歌上下两章前两句完全一样，只是位置发生了改变，却能给人造成一种回环与交错的感觉。每章后两句，虽然只有一字之差，却避免了反复咏唱时容易引起的单调的感觉。这对这种重章叠句的诗歌来说，应该是《诗经·国风》中的一种重要的艺术策略。
全诗分为三个部分，前四句借反面例子发端，含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折，表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情，而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人，悠悠的楚水映衬千年的野土，拉开了时间与空间的距离，给后人以足够的想象空(xiang kong)间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多，甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开，就是烧瓦也要让他们成双成对，永不分离。最后二句写的颇有新意，在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。
此诗作者虽然寄人篱下，但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸，写得很有骨气。
此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦(de ku)闷、悲伤和期待。
创作背景
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
段世( 金朝 )
收录诗词 (4468) 首
简 介
段世 洪武十四年（公元1381年），大理段世首领、土酋段世率军固守龙尾关（下关），时明朝将领傅友德率领王弼等人征讨云南，王弼率军从洱海向上关进军，和沐英的部队夹击段世，攻破了龙尾关，活捉段世，随后平定鹤庆、丽江诸郡。
清平乐·红笺小字
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
送董判官
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
泊平江百花洲
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
忽然逢着贼，骑猪向南r2."
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
过上湖岭望招贤江南北山
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
翠与晴云合，轻将淑气和。正堪流野目，朱阁意如何。"
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
荡子游不归，春来泪如雨。"
画堂春·一生一代一双人
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
定风波·山路风来草木香
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
杨叛儿
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
登瓦官阁
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
春期越草秀，晴忆剡云浓。便拟将轻锡，携居入乱峰。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
寒食书事
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
此中一悟心，可与千载敌。故交徒好我，筐中无咫尺。
乌夜号
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。