"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
别来春草长，东望转相思。寂寞山城暮，空闻画角悲。"
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
篇章早晚逢知己，苦志忘形自有魔。"
谁能为向天人说，从此移根近太清。"
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
.qiao cui rong hua qie dui chun .ji liao gong dian suo xian men .
.geng lao jin ri chun feng zhi .ku shu wu zhi ke ji hua .
yun chuang fu qing ai .shi bi heng cui se .long hu fang zhan zheng .yu yan zi xiu xi .
lou qian dan dan yun tou ri .lian wai xiao xiao yu jiao feng .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
.he chu ye xing hao .yue ming bai gan bei .shan guang yao ji xue .yuan ying gua han zhi .
xian yu yu yi shi .yi zhong tong cao cao .di mai ri ye liu .tian yi you shi sao .
jin shu duo ji qiong huang gu .bai zhan jin chuang ti sha qi .xiang xin yi pian xuan qiu bi .
pian zhang zao wan feng zhi ji .ku zhi wang xing zi you mo ..
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
niao ke dao .ren mo pan .yin lai shi nian bu xia shan .xiu zhong duan shu shui wei da .
di wu qing miao zu .bai ri ru san wang .bu chang xian ren yao .duan zuo hong xia fang .
yan gu wu nuan qi .qiong yan bi yan yin .zou zi yi chui lv .neng hui tian di xin .
wai shi qing du yuan .zhong liu xing suo bian .xian chui tai gong diao .xing fa zi you chuan .
译文
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的(de)眉毛画成长眉了。
并不是道人过来嘲笑，
去年(nian)那花开时节我(wo)们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
池东的酒宴上初次见到你，穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详，你真是尽善尽美，人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吹竽鼓瑟狂热地合奏，猛烈敲击鼓声咚咚响。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
注释
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
涕：眼泪。
5. 隰（xí）：低湿的地方。
⑿吟须：新人的胡须。此作者自指。搅住吟须，指女子向作者索要赠诗。
（68）劫：强迫，威逼（其订立盟约）。
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
端居喜良友，枉使千里路。缄书当夏时，开缄时已度。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
一笑千场醉，浮生任白头。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
"兹山信岑寂，阴崖积苍翠。水石何必多，宛有千岩意。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
"百戏罢，五音清，解红一曲新教成。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
笔为题诗点，灯缘起草挑。竹喧交砌叶，柳亸拂窗条。
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
啸入新篁一里行，万竿如瓮锁龙泓。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水，下界蜉蝣几回死。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
"独听空阶雨，方知秋事悲。寂寥旬假日，萧飒夜长时。
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"