首页 古诗词 午日处州禁竞渡

午日处州禁竞渡

清代 / 李师圣

"湘水春浮岸,淮灯夜满桥。六年悲梗断,两地各萍漂。
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
"俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
"王母阶前种几株,水精帘外看如无。
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
暮烟传戍起,寒日隔沙垂。若是长安去,何难定后期。"


午日处州禁竞渡拼音解释:

.xiang shui chun fu an .huai deng ye man qiao .liu nian bei geng duan .liang di ge ping piao .
wan li du gui qu .wu ling wu yu you .chun xin jian shang jin .he chu you gao lou ..
yi shi ma gu nao chen shi .zan jiao wei bu xia ceng cheng .
.shi nian hui su xue lin chi .shi shi wang gong xue wei fei .
seng yi song men jian shi gao .ming li ba shao xin nei huo .xue shuang pian gou bin bian mao .
.yao lu hao jia fei wang huan .yan men xian you bu zeng guan .zhong xin wei kong di wu sheng .
qiao mu shi mi suo .cang xiang sui die chuan .yan ci feng yu guan .guai mu bi luo chan .
.si shi qing jin gu xiang fang .shi xing dan xin zhang bi cang .
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian wai kan ru wu .
.yi sheng nan yan yi xian hong .shen nv shuang fei ye ye tong .zi shi gu gen fei nuan di .
jiu ying beng lie cui wei yao .zhuo ying bian ke ji yu fu .xi er huan yi ao di yao .
ji jian he shi shi zi hao .ehgong bu dao geng he shi ..
mu yan chuan shu qi .han ri ge sha chui .ruo shi chang an qu .he nan ding hou qi ..

译文及注释

译文
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐(le)弹到这里,真让人伤心欲绝。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相(xiang)思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想(xiang)起这件事,常(chang)常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
云雾蒙蒙却把它遮却。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘(liu)备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。

注释
⑻萦牵:牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》:“明涧予沿越,飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗:“清吟思却隐,簪绂奈萦牵。”
⑴榭(xiè):建在高土台或水面(或临水)上的的建筑,是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。
10.枫林晚:傍晚时的枫树林。
(2)鲁君:鲁共公,即鲁恭侯。
(14)讪:讥讽,嘲骂。
(19)已来:同“以来”。
(59)新睡觉:刚睡醒。觉,醒。

赏析

  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录(lu)》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以(zhe yi)美的享受。
  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵(er zong)横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间,张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  然而此中真义并非人人悟得,君不见“别人笑我忒疯癫”?而“我”,却不以为然:“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到,昔日叱咤风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!” 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

李师圣( 清代 )

收录诗词 (3765)
简 介

李师圣 李师圣,濮阳(今属河南)人,曾官知州(《清凉山志》卷八)。

聪明累 / 范姜碧凡

"寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。
日影才添线,鬓根已半丝。明庭正公道,应许苦心诗。"
"三点五点映山雨,一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草,
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。
"信陵名重怜高才,见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑,
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
"故人归去指翔鸾,乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急,


点绛唇·新月娟娟 / 励乙酉

蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路,白云随马入柴关。
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
"常时岂不别,此别异常情。南国初闻雁,中原未息兵。
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。


江行无题一百首·其十二 / 壤驷逸舟

山前空有无情水,犹绕当时碧树村。"
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
"竹引丝随袅翠楼,满筵惊动玉关秋。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散,离魂渐逐杜鹃飞。
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,
溉灌情偏重,琴樽赏不孤。穿花思钓叟,吹叶少羌雏。


临江仙·寒柳 / 公孙白风

一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳,一楼风满角吹春。
蓬莱若探人间事,一日还应两度知。"
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
"琼林瑶树忽珊珊,急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨,
"叶叶下高梧,端居失所图。乱离时辈少,风月夜吟孤。
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。


书丹元子所示李太白真 / 难之山

"曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
万物尽遭风鼓动,唯应禅室静无风。"
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"曾转双蓬到玉京,宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角,
乡音离楚水,庙貌入湘源。岸阔凫鹥小,林垂橘柚繁。
异乡流落谁相识,唯有丛篁似主人。"
"高在酒楼明锦幕,远随渔艇泊烟江。


汉寿城春望 / 诸葛婉

露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。
别有阑干压行路,看人尘土竟流年。"
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
"天遣多情不自持,多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处,


木兰花慢·滁州送范倅 / 仇听兰

积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
楚国空摇浪,隋堤暗惹尘。如何帝城里,先得覆龙津。"
花畔水边人不会,腾腾闲步一披襟。"
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"
再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
"荒斋原上掩,不出动经旬。忽觉草木变,始知天地春。


春寒 / 公良柔兆

"欲露尘中事,其如不易言。家山一离别,草树匝春暄。
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去,枕上边鸿唤觉来。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
松竹寒时雨,池塘胜处春。定应云雨内,陶谢是前身。"


江城子·清明天气醉游郎 / 公良火

"日照香尘逐马蹄,风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径,
马上王孙莫回首,好风偏逐羽林郎。"
味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘,回首驱云朝正阳。"
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 蔚飞驰

"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
一年一电逡巡事,不合花前不醉游。"
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
"白发又经秋,端居海上洲。无机因事发,有涕为时流。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。
"君恩秋后叶,日日向人疏。(《宫词》)
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。