离亭燕·一带江山如画
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
"关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
"有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
载石人方至，乘槎客未还。 ——张贲
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
离亭燕·一带江山如画拼音解释:
zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
ci yi seng tuo qu .zou biao zhu pi huan .di de song luo wu .quan tong yu xue wan .
.guan nei ping tian zhai .dong xi jie yao ming .yu qin zhu xian hei .yun po jiu men qing .
gao qing wei yi gan shi fei .shu he yin zhi xing bu qiong ..
.you mei wei lin zu .qian pan de suo cong .biao qi chu yun bao .biao zhi ji cheng long .
.chuan qiang xiang wang jing jiang zhong .an lu ting shu yan meng meng .
.liao liao shan guan li .du zuo jiu chu xing .jiu ye duo nian bie .qiu lin yi ye ting .
.chong jian xi men wai .shuang jing chu han ling .wei ci jin dian ri .yi meng xue shan deng .
zai shi ren fang zhi .cheng cha ke wei huan . ..zhang ben
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .
译文及注释
译文
直达(da)天(tian)云的高台既然都已经(jing)立起来(lai)了，那么家父的愿望必定能实现！
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说(shuo)：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行(xing)礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗(ma)？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
美好的时光啊不可(ke)多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
太(tai)阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
注释
49. 不入：指纳不了税。“入”是“纳”的意思。
⑤干：犯。季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。
反：通“返”，返回
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
⑴“一江烟水”句：意思是说阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾。烟水：江南水气蒸腾有如烟雾。晴岚：岚是山林中的雾气，晴天天空中仿佛有烟雾笼罩，故称晴岚（晴天空中仿佛有烟雾笼罩）。
⑸结友：交朋友。何须：何必，何用。
赏析
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也(ye)可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之(wu zhi)后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子(nv zi)所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之(he zhi)处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗(er shi)人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
从今而后谢风流。
题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》，突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景，句句写景，没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之(wu zhi)后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
此诗采用了先实后虚的写法，即先写女子(nv zi)所见，后写女子所想。秦师出征那天，她前往送行，看见出征队伍的阵容，十分壮观：战车列阵，兵强马壮，兵器精良，其夫执鞭驾车，整装待发，仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想，其中既有对征夫在外情景的设想，又有自己对征夫的思念。
总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河，在他以后，其他赋家纷纷效仿，从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲，《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面，这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之(he zhi)处，而从一下的细节方面，读者同样可以看到儒家思想的影响。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉”数语，郑笺孔疏曲为之说，遂生出了歧义。诗中的“夫”，即彼，犹言那个人，就是指陈佗，但毛传却释为：“夫，傅相也。”郑笺则云：“陈佗之师傅不善，群臣皆知之，”“国人皆知其（按指师傅）有罪恶而不诛退，终致祸难。”孔疏进一步发挥道：“陈佗亡身不明，由希（稀）睹良师之教，故有此恶……故又戒之云：‘汝之师傅不善，国内之人皆知之矣，何以不退去之乎？’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解，这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良，故至于此”，一方面又称“故作此诗以刺佗”，明显地不能自圆其说。郑笺云：“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓：“不义之大，莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免，而谓之弑君者，以免为大子，其父卒，免当代父为君，陈佗杀之而取国，故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶，罪莫大焉，而又归咎于师傅之不良，期望陈佗诛退恶师，悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图，统治者即使有弑逆之行，也要让别人为之承担罪责，这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出：“若在桓公卒后，则佗已身为大逆，而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良，纵罪魁而诛党恶，无此断狱之法。”
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗(er shi)人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
从今而后谢风流。
题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》，突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景，句句写景，没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
创作背景
这首诗写于卢纶的人生和仕途都极为不顺，早年间他多次应举不第，后经元载、王缙等举荐才某的管职。朱泚之乱过后，咸宁王浑瑊出镇河中，提拔卢纶为元帅府判官。这是卢纶边塞生活的开始，在军营中，卢纶看到的都是雄浑肃穆的边塞景象，接触到的都是粗犷豪迈的将士，故而创作了这首边塞诗。
张纶英( 金朝 )
收录诗词 (5547) 首
简 介
张纶英 （1798—?）江苏阳湖人，字婉紃。张琦女。孙劼妻。工书，出入欧阳、颜、扬诸家。分书从魏碑上溯晋、汉，遒丽沉厚。日本、高丽使者来华，常购其作品。与姊英等互为师友。
西江月·阻风山峰下
久曾聆郢唱，重喜上燕台。昼话墙阴转，宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
倚舷息空曲，舍履行浅碛。 ——崔子向
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。 ——韩愈
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
蝶恋花·侬是江南游冶子
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
六穗垂兼倒，孤茎袅复斜。影同唐叔献，称庆比周家。"
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
月夜江行 / 旅次江亭
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
三月晦日偶题
恩荣在片言，零落亦须臾。何意还自及，曲池今已芜。"
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
一曲狂歌两行泪，送君兼寄故乡书。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
十五夜望月寄杜郎中
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。"
"暝望香山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
下终南山过斛斯山人宿置酒
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
卜算子
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
出谷情何寄，迁乔义取斯。今朝乡陌伴，几处坐高枝。"
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
新晴
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
今日未啼头已白，不堪深入白云啼。"
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
"森森移得自山庄，植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"