君子于役
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
轩鹤留何用，泉鱼放不还。谁人知此味，临老十年闲。"
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
至今满耳箫韶曲，徒羡瑶池舞凤凰。"
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
君子于役拼音解释:
hua shan dui wu feng huang wen .shou tai bai ma si chun xue .bi song qing qiao ru mu yun .
ye xing du zi han shan si .xue jing ling ling jin xi sheng ..
shui yin chun xin dang .hua qian zui yan mi .chen jie cong gu dong .yan shu ren ya qi .
xuan he liu he yong .quan yu fang bu huan .shui ren zhi ci wei .lin lao shi nian xian ..
xing ren qi yuan xing .bu yuan bu zhi gui .suo yuan tian jin chu .he ren jian guang hui ..
hua kong yi wei jue .zhuo di ji chu cheng .xing yi wen kan cai .fu chi li bu qing ..
shen qing ru chong jin en si .yao xi pian neng wu zhe zhi .
zhi jin man er xiao shao qu .tu xian yao chi wu feng huang ..
ying shi fan gong lian dong fu .yu chi jin hua xing quan qing ..
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng shang tai xu ..
wu suo yu chen tong zi bie .xue zhong xin ku yuan shan lai ..
译文及注释
译文
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的(de)颜色，浓淡随着山崖之力。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
抬头远(yuan)望长声叹息，长途跋涉(she)思绪如潮。
我拖拖沓沓地穿过田间小路，不见人烟，到处一片萧条。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各(ge)有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去(qu)救济饥寒。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗(yi)业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
注释
⑵东风：代指春天。
陆浑之戎：古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北，春秋时，被秦晋诱迫，迁到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）为晋所并。雒（luò）：指雒水，今作洛水。发源于陕西，经河南流入黄河。观兵：检阅军队以显示军威。疆：边境。
⑧侠：称雄。
12、不堪：不能胜任。
⑩吴霜：指白发。李贺《还自会吟》：“吴霜点归发。”
金翠：金黄、翠绿之色。
⑵洞房：新婚卧室。停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
赏析
其四
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以(yi)抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意(yi)境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎(xiao lang)万首诗。”
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐，原因是怀有深忧，无法排遣。首二句，“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”，以自喻，虽以喻国，以舟自喻，喻忧心之沉重而飘忽，以“舟喻国，泛泛然于水中流，其势靡所底止，为此而有隐忧，乃见仁人用心所在”（《诗经原始》）。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头，这里既有国家式微之痛，又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼，贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情，即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云：“饮酒遨游，岂是妇人之事？”以驳朱熹之说，自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴，不可以茹”二句，表白不能逆来顺受之意，辞意坚决、果断，以镜作喻，说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑，将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟，不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云：“此责君而言兄弟者，此仁人与君同姓，故以兄弟之道责之；言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实，但从后两句“薄言往恕，逢彼之怒”看来，却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的(ju de)意思相近，说它是借喻君主，未必不符合原意。第三章“我心匪石，不可转也！我心匪席，不可卷也！”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻，表明自己意志的坚定，语句凝重，刚直不阿，哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处（况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证）。“威仪棣棣，不可选也”二句，更是正气凛然(lin ran)，不可侵犯。尤其是“威仪”一词，决不可能是妇人的语气，特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲，是庄严的仪容之意，《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣，不可选也”为证，这还不能说明问题吗？另外全章六句，每二句的下句均用“不可”一词，形成否定排比句，铿锵有力，气势极其雄健。第四章写茕独无助，捶胸自伤，原因是被群小侵侮，一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处，陈启源在(yuan zai)《毛诗稽古编》中说：“朱子至谓群小为众妾，尤无典据。呼妾为小，古人安得有此称谓乎？”那么，“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢？回答也是否定的，因为果然如此，她就不可能“薄言往怒”了！所以“群小”，只能释为“一群小人”，犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱，不能摆脱困境，奋起高飞，由 此感叹统治者昏聩。首二句：“日居月诸，胡迭而微”，以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰：“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”（《诗经通论》）中二句“心之忧矣，如匪纺衣”，喻写忧心之深，难以摆脱。严桀云：“我心之忧，如不纺濯其衣，言处在乱君之朝，与小人同列，其忍垢含辱如此。”（《诗缉。）末二句“静言思之，不能奋飞。”，写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关，既感愤个人处境困顿，无法展翅高飞，不能施展抱负，又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象，在那礼制重重，连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代，一个贵族妇人（或普通妇女）能高唱“奋飞”，有“想突破生活的樊笼，争取自由幸福”的思想。黄元吉云：“妇人从一而终，岂可奋飞？”（〈传说汇篆〉）比之将古代妇女思想现代话的倾向，还是基本无误的，虽然它也脱离了时代实际。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以(yi)抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意(yi)境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎(xiao lang)万首诗。”
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意在引出下句。
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐，原因是怀有深忧，无法排遣。首二句，“泛彼《柏舟》佚名 古诗，亦泛其流”，以自喻，虽以喻国，以舟自喻，喻忧心之沉重而飘忽，以“舟喻国，泛泛然于水中流，其势靡所底止，为此而有隐忧，乃见仁人用心所在”（《诗经原始》）。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头，这里既有国家式微之痛，又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼，贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情，即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云：“饮酒遨游，岂是妇人之事？”以驳朱熹之说，自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴，不可以茹”二句，表白不能逆来顺受之意，辞意坚决、果断，以镜作喻，说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑，将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟，不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云：“此责君而言兄弟者，此仁人与君同姓，故以兄弟之道责之；言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实，但从后两句“薄言往恕，逢彼之怒”看来，却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的(ju de)意思相近，说它是借喻君主，未必不符合原意。第三章“我心匪石，不可转也！我心匪席，不可卷也！”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻，表明自己意志的坚定，语句凝重，刚直不阿，哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处（况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证）。“威仪棣棣，不可选也”二句，更是正气凛然(lin ran)，不可侵犯。尤其是“威仪”一词，决不可能是妇人的语气，特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲，是庄严的仪容之意，《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣，不可选也”为证，这还不能说明问题吗？另外全章六句，每二句的下句均用“不可”一词，形成否定排比句，铿锵有力，气势极其雄健。第四章写茕独无助，捶胸自伤，原因是被群小侵侮，一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处，陈启源在(yuan zai)《毛诗稽古编》中说：“朱子至谓群小为众妾，尤无典据。呼妾为小，古人安得有此称谓乎？”那么，“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢？回答也是否定的，因为果然如此，她就不可能“薄言往怒”了！所以“群小”，只能释为“一群小人”，犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱，不能摆脱困境，奋起高飞，由 此感叹统治者昏聩。首二句：“日居月诸，胡迭而微”，以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰：“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”（《诗经通论》）中二句“心之忧矣，如匪纺衣”，喻写忧心之深，难以摆脱。严桀云：“我心之忧，如不纺濯其衣，言处在乱君之朝，与小人同列，其忍垢含辱如此。”（《诗缉。）末二句“静言思之，不能奋飞。”，写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关，既感愤个人处境困顿，无法展翅高飞，不能施展抱负，又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象，在那礼制重重，连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代，一个贵族妇人（或普通妇女）能高唱“奋飞”，有“想突破生活的樊笼，争取自由幸福”的思想。黄元吉云：“妇人从一而终，岂可奋飞？”（〈传说汇篆〉）比之将古代妇女思想现代话的倾向，还是基本无误的，虽然它也脱离了时代实际。
本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
从全篇诗意来看，这首小诗可以说是一首寻春、觅春诗；在春天来临之前，诗人已动春思，来到《魏王堤》白居易 古诗觅春、寻春。这时虽仍然寒锁大地，不见花影，未闻鸟声，但从已变得柔嫩的柳枝上，看到了春的踪影。诗中用“懒发”、“慵蹄”来形容花、鸟，以“无力”描写柳条，都给人一种娇不胜寒的感觉，但春既已萌动，毕竟是锁不住的，“何处未春先有思？”“先有思”，就是说，春天已在不易察觉中迈出了她的脚步，一个姹紫千红的繁华春日，就要来临了。凭着诗人的敏感，在本无春景可写的记游中，却染上了令人鼓舞的春意。“诗以奇趣为宗”（东坡语，见《苕溪渔隐丛话》引），实际也未必尽然。白居易诗惯以平淡语写日常平淡事，但凭着诗人的情怀和敏感，写得别有意趣，令人喜读，这首小诗正是一例。
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
创作背景
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
徐灿( 清代 )
收录诗词 (7174) 首
简 介
徐灿 徐灿（约1618－1698），字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言（竹字头）。江南吴县（今苏州市西南）人。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
周颂·闵予小子
"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
长覆有情人。"
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
姻亲骨肉舍，烟火遥相望。太守政如水，长官贪似狼。
谒金门·春雨足
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影，翘首惊看吊鹤悲。
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
夏日田园杂兴·其七
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外，出山几遇光阴改。
岩空水满溪自紫，水态更笼南烛花。"
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
"暑消冈舍清，闲语有馀情。涧水生茶味，松风灭扇声。
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。"
岁暮
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
东风齐着力·电急流光
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
宝殿敞丹扉，灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶，金人居上头。
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
祭鳄鱼文
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。乐天一过难知分，
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
"闲出城南禁火天，路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣，
寒光乍出松筱间，万籁萧萧从此发。忽闻歌管吟朔风，
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
国风·鄘风·相鼠
"旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。
聊将歌一曲，送子手中杯。"
当时姚宋并燕许，尽是骊山从驾人。"
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
"君亲同是先王道，何如骨肉一处老。
神乌惯得商人食，飞趁征帆过蠡湖。"
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
惜秋华·七夕
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
"甘露洒空惟一味，旃檀移植自成薰。
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
猗嗟
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
饥来恣餐歠，冷热随所欲。饱竟快搔爬，筋骸无检束。
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"