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汉宫曲

五代 / 赵尊岳

"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
载辟载袚,丞相是临。弛其武刑,谕我德心。
殷汤闵禽兽,解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
"羽卫煌煌一百里,晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先,
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。


汉宫曲拼音解释:

.lao zhuo qing shan wei chu zai .ping sheng zhi ye you shui zhi .jia tong cong qu chou xing yuan .
bu jiao gu fu yao wei di .shao wo he yi cui wo shen .hui kan tian di ru di ping .
zai bi zai bo .cheng xiang shi lin .chi qi wu xing .yu wo de xin .
yin tang min qin shou .jie wang zhu zhu mao .lei huan jue bao jian .yuan fen xiao dou niu .
.dong ting qiu yue sheng hu xin .ceng bo wan qing ru rong jin .gu lun xu zhuan guang bu ding .
nan yi duo shan hai .dao li lv yu zhi .feng bo wu cheng qi .suo you dong bu ce .
.zuo nan qiao shang jian he zhou .yi lao xiang yi chi an tou .
.zhe zhi ben chu chu wang jia .yu mian tian jiao wu tai she .song bin gai shu luan feng ji .
zhe yu bu fu fei .shi shui bu fu gui .zhi song cui gao ke .ruo man jiang he yi .
.gong lou ye ding ding .qian men bi shuang yue .hua tang lie hong zhu .si guan jing zhong fa .
cu qiu shi deng lin .da ai tun qiao kong .bu jian xi bei lu .kao huai yi diao qiong .
sheng jing chang xie zhong ji xing .jue shuo ju an shi cheng jian .yin qin ba jiu shang duo qing .
.yu wei huang huang yi bai li .xiao chu du men zang tian zi .qun chen za da chi hou xian .
yao fu dao bo shen .shi cai you hua cheng .qi yue diao jin chuan .nv chui guan zhu ying .
.ke xing yi ye qiu feng qi .ke meng nan you du xiang shui .xiang shui ling ling che di qing .
fu cai tian yu mo .bo lan qi shan teng .jian jin guang yi yi .lei bi shi ceng ceng .
ling luo xue wen zi .fen ming jing jing shen .zuo gan bing bao wan .yong xie jiu huai chun .

译文及注释

译文
只有它———经过了一年辛勤耕耘的(de)老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金(jin)色的夕阳。
美好的姿色得(de)不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精(jing)神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱(ai)别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
  上天一定(ding)会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。

注释
⑽还与万方同:一作“何必向回中”。
⑻“缓步”“未行”两句意为:慢吞吞地沿着直路踱着,未迈开脚步,宽大袖已拂起了地上的灰尘。
⑵负:仗侍。
①这首绝句写诗人由富春至严陵旅行途中所见。富春,此指富春江,是浙江钱塘江的一部分。严陵,此指富春山。同题二首,这是其二。
36.庭:同“廷”,朝堂。

赏析

  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑(shi bei)还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身,在生活中,诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系,嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感,可作画来欣赏。这首诗正是这样,无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明,若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似,而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想,融进了自己的人格,从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家(guan jia)事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣(xian sheng)发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

赵尊岳( 五代 )

收录诗词 (9992)
简 介

赵尊岳 1895-1965,字叔雍,江苏武进人。况周颐弟子。

风入松·听风听雨过清明 / 钱干

海有不足流,豪有不足资。枯鳞易为水,贫士易为施。
令人惆怅难为情。"
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
鹊鸣声楂楂,乌噪声护护。争斗庭宇间,持身博弹射。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
微臣欲献唐尧寿,遥指南山对衮龙。"
"画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出,


小雅·彤弓 / 梁梦鼎

"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫,红槿开当宴客亭。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,
人生有常理,男女各有伦。寒衣及饥食,在纺绩耕耘。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 王百朋

堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
黑草濯铁发,白苔浮冰钱。具生此云遥,非德不可甄。
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
剑士还农野,丝人归织纴。丹凤巢阿阁,文鱼游碧浔。
借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。
"巫山小女隔云别,春风松花山上发。绿盖独穿香径归,
"君门不可入,势利互相推。借问读书客,胡为在京师。


秋凉晚步 / 沙宛在

将暖此残疾,典卖争致杯。教令再举手,夸曜馀生才。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
如今圣明朝,养育无羁孤。君臣逸雍熙,德化盈纷敷。
激浪诚难溯,雄心亦自凭。风云潜会合,鬐鬣忽腾凌。
兰桂吹浓香,菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬,乘船值江君。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
"无事门多闭,偏知夏日长。早蝉声寂寞,新竹气清凉。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。


己亥杂诗·其二百二十 / 邵晋涵

渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
春风红树惊眠处,似妒歌童作艳声。"
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,


养竹记 / 徐泳

崩腾相排拶,龙凤交横飞。波涛何飘扬,天风吹幡旂。
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
栋梁庇生民,艅艎济来哲。虬腾旱天雨,骥骋流电掣。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。


赠内人 / 叶圭书

"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
前年关中旱,闾井多死饥。去岁东郡水,生民为流尸。
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近,墙内池亭万境闲。
清风一朝胜,白露忽已凝。草木凡气尽,始见天地澄。
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 周缮

"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
"襄阳城郭春风起,汉水东流去不还。
"日觉耳目胜,我来山水州。蓬瀛若仿佛,田野如泛浮。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,


忆江南·歌起处 / 鲁曾煜

华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。
冬游见清浅,春望多洲沚.云锦远沙明,风烟青草靡。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
"春度春归无限春,今朝方始觉成人。
"觞酣出座东方高,腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉,
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
"江南庄宅浅,所固唯疏篱。小女未解行,酒弟老更痴。
"南国山川旧帝畿,宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇,


汉宫春·初自南郑来成都作 / 李维桢

"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
孙皓小儿何足取,便令千载笑争功。"
翠色绕云谷,碧华凝月溪。竹林递历览,云寺行攀跻。
西方未斩蛇。人不识,谁为当风杖莫邪。铿镗冰有韵,
胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间,老却主人如等闲。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"